成吉思汗与丘处机的“高端对话”：既为鬼神 更为苍生
可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
这是唐代诗人李商隐的诗歌《贾生》，说汉文帝半夜召见贾谊，尽问些长生不老、鬼神修道之事，百姓疾苦、治国安邦只字不提。
1200多年后，“全真七子”丘处机觐见“一代天骄”成吉思汗，进行了一场“高端对话”。
75岁高龄，远赴数千里，不图荣华富贵，只为了黎民性命。
戎马倥偬召道士
成吉思汗召见丘处机，正处于蒙古第一次西征会战时期（约公元1219-1225年），即成吉思汗征花剌子模。
正忙与敌人绞杀，怎又派人去请得道高士丘处机？
因为时年56岁的成吉思汗想求得长生之药，耶律楚材《西游录》和释行迈撰《至元辨伪录》均有记载。
同时，当时道教对社会动乱的安抚能力，也让成吉思汗惊异。
1214年，山东登州和宁海农民造反动乱，金朝派人请丘处机抚谕。丘处机招安两州获得成功，在社会上产生了很大的震动。
攻城拔寨、杀人屠城、强制为奴……这些强力手段，都不能让被征服者归服，这些宗教为何如此有力量？
这让世界征服者着迷。
远赴数千里赴会
接到邀约，丘处机也犹豫，他甚至曾对道徒说：“其道合与不合，未可必也。”
但他最终决定赴约。
蒙古征伐太过惨烈，甚至为了后方安全，把归降的百姓也屠杀殆尽。
劝说成吉思汗减少杀戮，成为丘处机的初衷，他在临行前的诗中所言：“我之帝所临河上，欲罢干戈致太平。”
但路途遥远。
因金国、西夏的阻隔，河西走廊不通。
丘处机只能先北上，从山东到北京，再到大兴安岭西；再西行，从大兴安岭到蒙古高原，再到今天伊朗东部地区。
行程数千里。
而丘处机已是75岁高龄。
高端对话
1122年4月，阿姆河南岸，历经两年跋涉，丘处机见到成吉思汗。
易中天著《中华史》，对此有精妙写作，简录如下。
成吉思汗：道长有长生不老之药吗？
丘处机：没有，只有养生之道。
成：是什么？
丘：清心寡欲。
成：没有药方吗？
丘：没有，我是大医，不是小医。
成：何意？
丘：小医医病，大医医国。
成：道长有何治国良策？
丘：敬天爱民。
成：我敬仰苍天，爱护子民，还不够吗？
丘：还要不嗜杀，请谨记八字“外修阴德，内固精神”。
成：道长真是神仙。
丘：陛下才是天人。
短短数句话，从个人修为到治国方略，自然呈现。
最后还要相互奉承、拍个马屁，皆大欢喜。
这也许才是高端对话应有的样子。
还是很佩服易中天先生的笔力。
临终下诏不杀掠
受丘处机、耶律楚材等多人影响，成吉思汗重杀观念逐渐转变，1227年临终时宣布：“朕自去冬五星聚时，已尝许不杀掠，遽忘下诏耶。今可布告中外，令彼行人知朕意。”
一纸诏令，对于处于征伐扩张期的蒙古来说，影响并不大。
但这对于征战一辈子的成吉思汗来说，已属难得。
雄霸之主，道家高人，800年前的会见，已成过往云烟。
但两人对话中的爱民、重人思想，仍在历史长河中熠熠发光。