牧者灵修丨传道书：与主连接
传道书五章3节，所罗门说：“事务多，就令人作梦；言语多，就显出愚昧。”事务多，就是多而乱，晚上就作了很多乱七八糟的梦。白天事务多了，晚上就令人作梦；言语多了，就显出愚昧。所以，我们不能不做事，也不能乱做事。做多了、做乱了，就疲惫了，对身体的健康有影响。做多了会累，影响健康，心情也不好，感觉到疲惫；不做当然也不好，不做就是好吃懒做。要安静地做，做主叫你做的，量着力量做，做该做的、能做的事，是为主做的，而且带着平静安稳的心做。你们得救在乎归回安息，你们得力在乎平静安稳。（赛30:15）所以，靠主做，为主做。不能不做，不能乱做，也不能做多；不要靠自己做，不要为自己做。做得太急了，太多了，太累了，心情不好，身体也不健康，生气、发脾气划不来。无论做什么，都要不慌不忙的，平静安稳地做；这样，就不会伤心、伤神、伤身体。不要野蛮地干，不要那么拼命地干，时间还早呢。不要想着拼一拼、干一干，哪怕身体糟蹋坏了也没关系，不是这样的。活一天，就要保持与主的连接，就要为主活。
他又说，“言语多就，显出愚昧。”我们也曾多次说过，言语要少。有的人一到讲话的时候就包场了。言语多，就显出愚昧。多言多语，就多有过失；多梦，其中就多有虚幻。一定不要事务多。事务多，容易忙中出乱；言语多，显出愚昧；这不是住在主里面的生活方式。你到神的殿，你不谨慎脚步，你又言语多，你又事务多，你哪像个信神的？不像。你每一天生气、发脾气，跳来跳去，摔来摔去，说来说去，唠叨来唠叨去，没有成熟、老练、平静、安稳，没有端庄、成熟的表现，这都是肉体、老我的表现；这不是与主连接，在神面前存长久温柔、安静、敬畏的心的表现。
圣经说要沉静学道，特别讲到姐妹。姐妹比较感性，容易大起大落、大喜大悲，有时候好唠叨。你唠叨的时候，做再多都不讨人喜欢，把家里弄得鸡飞狗跳、鸡犬不宁，严重了会鸡飞蛋打，活活把那个家给拆散了。有些姐妹们被主光照，说，我给家里带来好大的亏损，都是我惹的祸，都是我的错。所以弟兄姊妹，做，就要平静安稳地做；说，就说重要的话，说一句算一句，不要无聊的话说个没完，喜欢说话，那样不好。
4-6节，“你向神许愿，偿还不可迟延，因祂不喜悦愚昧人。你许愿不还，不如不许。”意思是，你许愿迟延不还，就是愚昧人。所以，你许的愿当偿还。“不可任你的口使肉体犯罪，也不可在祭司面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒，败坏你手所作的呢？”第三点，他讲到许愿。第一个关于做事，第二个关于言语，第三个关于许愿。第一，不要随便乱许愿；第二，许愿不能迟延偿还；第三，你不能说你错许。如果你喜欢许愿，你就要还；你还的时候不能迟延。当你还不上的时候，你说你错许了，也已经来不及了。我再一次说，你读圣经，圣经说神是信实的，神是真的，神的话是真的，神的应许是真的，神所说的一切都算话。你去查考圣经，神的话没有一句落空的，祂也要求你说话算话。一定要记住，不要随便承诺人家，也不要随便应许人家。有的人说，有机会我请你吃饭。你说过了你要小心。还有人说，我要送你什么东西。不要随便说，你跟人说了，他虽然不需要，但是你说了，你不做，你就是个随便说话的人，那就麻烦了。随便说话就没有信用，不信实、不认真。如果每一次你说要做这个、要做那个，可说了做不到，那是非常可怕的，就失去了信用。拿多少钱能买来信用啊？！我要告诉弟兄姊妹，上帝的信用是100%，绝对不会是99.999%。祂的话从来一句不落空，没有一句是随便客套的。有的人说，你没有客套客套，留他吃饭吗？你没有客气一下吗？干嘛要客气一下呢？要说就说真的。无论你要做什么，都不要假客气。你说我对神许愿不还，没关系；我对人许愿不还，没关系；告诉你：都是一样。你对神许了愿不还，跟你对人许了愿不还，都是你的亏损，说明你不是一个守信用的人，不是一个信实的人。不论什么愿，都不要随便乱许。我们有时候一遭患难，就跟神许愿说：神哪，你若怎样怎样作，我就怎样怎样。可是最后，你不干了。千万不要随便许愿。有的人说，我这个闺女、孙女长大了给你作媳妇，作孙子媳妇吧。可是，你怎么能管得了她呢？最后也许就翻脸了，做不到。特别是这个时代，过去还有可能做到。
所以，一定不要作一个随便说话，随便承诺的人，说了就要做。王明道在这方面特别有教导。当然，也不是我们做到了就怎么好了；但是做不到，就亏损了。一定要记得，不要随便说话。我们不是守律法，我们是要作可信任的人、信实的人。没有信用的人，你对神不信任、不信实，神也不可能听你的祷告，觉得你天天都在玩嘴皮子。你想让主重用你，你一祷告神就听，有神迹奇事伴随，天天与你同在，你就要跟祂来真的；祂说了什么、做了什么，你就要认真。你对神认真，神也会对你认真；你跟神玩虚的，你绝对经历不到真神。因为祂是真的，祂不会逢场做戏，祂不会弯曲诡诈，祂不会油嘴滑舌，祂不会两面三刀。
7节，“多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。”我特别提醒弟兄姊妹，你们天天听我讲道，应该知道，我绝对相信有使徒，有先知，我也相信有异象、异梦、感动和预言，我真的相信，我也经历过。我自己作过异梦，看过异象。我绝不会说这个时代没有使徒、先知，没有异象、异梦，没有神迹奇事；我也见过翻方言的。圣经的应许我都相信。但是我们要小心，不要一天到晚都是梦，都是异象，你也不要一天到晚把你所有的想法都当成圣灵说话，这是绝对不可以的。如果你说神天天给你异象、异梦，那有什么见证，有什么目的，有什么果效，有什么果子呢？如果你对圣经一无所知，你的行为奇奇怪怪的，你还说梦啊，异象啊，感动啊；讲难听话，那就是胡扯八道。如果你说神常常给你梦，你对真理是不是清楚？你言语、行为是不是老练、端庄？你活出来像不像一个神天天跟你讲话的人？如果那个梦和异象是关乎你个人的，说来听听都是什么事，对你有没有造就；如果都是关乎别人的，那就升级了，不只是神跟你之间的亲密关系了，那是立你作先知了。你说来听听，你那个梦，你那个预言、异象，有什么价值，能不能造就人？人家听了觉得合不合理，舒不舒服，阿们不阿们，心里平安不平安？如果你自己也是糊里糊涂、迷迷糊糊、怪里怪气的，你说出来，人觉得提心吊胆的，请闭口不要再说你的梦、异象和感动了，那不对的。
弟兄姊妹，不是没有异象、异梦、预言，不是不可能，是有可能的；但是你有，你就一定要有见证，有果子出来。撒母耳的话一句都不落空，人家都看出来了。撒迦利亚见了那么多的异象，耶利米和以赛亚听了那么多神的声音，又有感动，都是有见证的。他们说了，人听了都觉得是从神来的。有恩膏的唱歌、弹琴、敬拜、讲道，人一听就听出来了。如果你说的都让人感觉不踏实，听了就让人反感、紧张，你就要小心了。为什么？耶利米说：“得梦的先知，可以述说那梦；得我话的人，可以诚实讲我说的话。”（耶23:28上）他说：假先知说我作了梦，我作了梦！什么意思呢？圣经写了一大本，你过信仰生活，不是所有的事情都用异象、异梦指示的；是要根据圣经生活，要根据圣灵的引导。圣灵可以在你里面给你感动，给你意念；但，不是大事、小事，每一件事情都是圣灵给你意念。比如一桌子菜，你说：圣灵啊，我到底是要吃羊肉还是吃牛肉？祢要不告诉我，我就不吃；祢告诉我，我再去吃。如果这样，恐怕你就饿坏了。因为好多事情可以根据你的常识做，有些事情是可以根据你的喜好做。可以根据你的常识，根据圣经的话语，根据圣灵的感动，但，不是每一件大事、小事都要圣灵启示你，给你异象、异梦或感动。比如作礼拜，你问主说：我今天要不要礼拜？那就出事了，不是这样的。
“多梦和多言，其中多有虚幻，你只要敬畏神。”敬畏神很重要。敬畏神，遵守神的话、顺服神的灵是最重要的；不要锁定在，我一定要有异象、异梦，或者我一定要听到声音。听到声音是好的，那是感动，有异象、异梦也是好的；可是，不是每一件事都用异象、异梦来指示的，也不是每一件事情都用声音来指示的。因为你读了一大本圣经。比如，我走在路上，看到一个要饭的，我问圣灵：祢要不要我给他一块钱？叫我给，我就给；不叫我给，我就不给。完全没有必要这样问，你要给，你给就行了。圣经说：“有了机会，就当向众人行善。”（加6:10上）总之，如果你的生命老练了，是越来越自然的。越来越外向、张扬，夸夸其谈，一讲话就包场，或者压抑、紧张，都不是自然的；跟随圣灵是喜乐的、平安的、老练的、稳重的、成熟的。凡是装模作样的，都怪怪的；凡是虚虚假假的，都怪怪的；凡是拘谨、压抑、放肆、随便的，你都能感觉到，能看得出来，听得出来。跟随圣灵是老练、端庄、成熟的，是很自然的。一定要记得，要遵守神的话，要顺服圣灵。不要一天到晚光讲感动、异象、异梦，不是这样的。即使没有异象，没有异梦，没有感动，圣经说的话你还是要照着做的，还有些常识、规矩要守的。比如你是祭司，该你上班的时候，你说今天没感动，没感动就会出大事。这不是感不感动的问题。你作传道人，你动不动说，今天礼拜天，我没有感动去，我没有感动讲，我不讲了。那就说明你出问题了。一个是你跟主的关系出问题了，还有一个，你为什么没有感动？不是这样的。我们不应该没有感动，也不应该觉得没感动就不去了。你应该有感动；就算没感动，你还是得去，你去讲的时候就有感动了。
多梦和多言，其中多有虚幻。求神帮助我们，一定要小心，要敬畏神。你只要敬畏神，一定要敬畏神。一定要回归圣经和圣灵，回归到基督里。当你与基督、圣灵和神的话联合，你就不会活在乱说话，乱做事，乱作梦，乱感动，乱异象，乱异梦里面；你会越来越成熟，越来越老练，越来越稳重。
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