对话唐卡画僧洛桑达吉：为什么筹办唐卡公益学校

跟随洛桑达吉正在学习的学生

学生自己画出的作品

唐卡画僧洛桑达吉去家访

受到洛桑达吉捐赠的老人

学生

等待新赠品的学生

青海省黄南州同仁县吾屯寺僧人、唐卡画师洛桑达吉给学校的学生发放衣物和文具用品

佛教在线北京讯 近日，青海省黄南州同仁县吾屯寺僧人、唐卡画师洛桑达吉为筹建一所唐卡公益学校来到北京寻求帮助，为此接受了佛教在线的采访。

佛教在线：达吉师父，您好。我们常听到“热贡唐卡”这个词，请问“热贡”是什么意思？热贡唐卡在藏传佛教中又有着怎样的地位呢？

洛桑达吉：热贡在藏语里是"金色谷地"的意思，因为这片土地位于青海同仁县隆务河畔，所以被人称为“热贡”。热贡艺术发源于藏传佛教后弘期。我们知道，公元十世纪末至十三世纪初，是整个藏传佛教的"后弘期"，也是藏传佛教美术的转变期。这一时期，日渐民族化的藏传佛教已经取得了广泛信仰，因此，作为其形象说教的藏传佛教美术，也开始自觉地从外来风格向符合本民族审美习惯的方向转变，逐渐形成了有本民族鲜明特色的佛画艺术，这就是热贡唐卡。

佛教在线：请问热贡唐卡属于哪个流派呢？其特点又是什么？

洛桑达吉：热贡唐卡主要是有三方面的渊源：一是藏拉多的年智合尖措三兄弟在尼泊尔学画后到安多热贡定居传播佛画艺术；二是在四、五世纪时萨迦派智合那哇及其徒弟们在热贡地区传播佛画艺术；三是1710年桑俄才培修建拉卜楞寺时，他的勉唐派画法传人热贡地区。今天的热贡唐卡是汲取了这三个渊流的特色，在发展中形成了今天大家看到的热贡唐卡风格。

热贡唐卡的特点是色彩鲜艳，笔法细腻，构图疏密有致，人物造型严谨又不显刻板，色彩鲜丽和谐，富于装饰性，画面既有一种统一感，又显得生动活泼，同时大量用金，使画面呈现出金碧辉煌的效果和热烈的气氛。对唐卡熟悉的人，一看到热贡的唐卡，就能马上分辨出是出自热贡，这也说明了热贡唐卡的特点十分鲜明。

佛教在线：您是从多大年龄开始跟随夏吾才让大师学习唐卡绘画的？

洛桑达吉：我是13岁在吾屯寺出家，然后就跟着我师父夏吾才让学习唐卡绘画，到今年已经二十多年了。我师父夏吾才让和我是一个村子的。1988年我师父被授予“中国工艺美术大师”称号后，多次受到国家领导人的接见，从此我们这个地方在他的带领下，开始恢复唐卡的教学和绘画工作。这么多年来，我师父培养出一些杰出的唐卡画师，像大家所熟知的娘本大师，就是我的师兄。

佛教在线：请问您建设唐卡公益学校的初衷是什么？

洛桑达吉：这些年，我一直在做唐卡教学工作，现在有三十几个学生。经常会有一些家长领着孩子来找我，希望我能收下这些孩子，教他们绘画唐卡。但是我们现有的办学条件很差，屋子很小，很拥挤，条件很简陋。由于冬季寒冷，学生们在绘画时，手脚有时候都会得冻疮。现有的办学条件得不到改善的话，也不可能接收新的学生。我们有时还会接到来自汉地的电话咨询，有些汉族学生也想来学习唐卡绘画，所以我就萌发了建一所唐卡公益学校的想法。

佛教在线：您要建的这个唐卡学校为什么叫“公益学校”呢？

洛桑达吉：是这样，现在在我这里学习的学生，有不少是来自贫困家庭。他们在我这里学习，我是不收取费用的，教学和吃住的费用都是我来承担。对于他们的家庭，我也会力所能及的提供一些帮助，比如会送米、油等生活用品给学生们的家庭。将来学校盖起来后，我想延续这个做法，让那些对唐卡绘画有兴趣的孩子，不会因为贫困失去学习的机会。十九大以后，中央很重视少数民族地区的精准扶贫工作，我们现在做的其实就是教育扶贫，培养一个孩子成为唐卡画师，其实就等于帮助他的家庭脱贫了，所以这是很有意义的事情。

佛教在线：听说您还有建一所敬老院的想法？

洛桑达吉：目前只是想法，要看筹集的资金够不够了。我们这里有一些孤寡老人和残疾老人，生活很艰苦，我很想能长期帮助他们，但是现在的条件不具备，只能不定期的去探访，送一些生活物资给他们。如果能把养老院一起建起来，就能真正帮助到这些老人。

佛教在线：我们祝愿您早日把唐卡公益学校建起来。

洛桑达吉：感谢大家对学校建设的帮助和支持。

洛桑达吉，青海省黄南州同仁县吾屯寺僧人，唐卡画师，师从我国著名的唐卡绘画大师夏吾才让，曾参加“中国藏族文化艺术彩绘大观”绘画工程，现为青海八吉祥热贡唐卡创作中心主任，长期从事唐卡教学工作。