“文艺界新闻”传播加速 当文艺遇到“粉丝”

“文艺界新闻”传播加速 当文艺遇到“粉丝”2011-04-27 08:42

当代文艺，或者，从事文艺的人，近来遇到一个自古以来文艺家们都没有遇到的新问题——同时代的粉丝太多了——这自然是因为现代传播技术的高度发达。

古人也有粉丝。春秋时代，据说老子骑着青牛出函关，就遇到一个做了关尹的粉丝，还在关尹的请求下写了篇文章《道德经》；到了宋代柳永，粉丝就有些规模了，皇帝让他“且去填词”，却没说给他发稿费，但是柳才子不愁这个，反正有水井处皆能歌柳词，无论“今宵酒醒何处”，总有红颜粉丝帮忙埋个单。

可见文艺家有粉丝不是件坏事，既能推动文化生产力，也能帮忙改善一下待遇。

但是，如果同时代的粉丝太多了，也会出问题。比如明代编写小说的冯梦龙，水平高、粉丝多，于是就有些不良书商伪托冯作家之名出版假冒伪劣书籍，粉丝只认名号，盗版也能赚钱，虽然这钱多半到不了冯梦龙手里。

明代奸商的文化生产实践客观上印证了一点：粉丝意味着市场，而且是相对容易打开的稳定市场。虽然现代社会有知识产权保护的概念，都照着“金庸著”山寨“金庸”的路子不太容易走下去，但盗版的水平也在与日俱进。更让人不好意思的是，当粉丝市场上的利润来得太容易的时候，保不齐文艺家们自己也加入粗制滥造的行列。比如武侠小说大家古龙，自己就七拼八凑了不少署名作品，原因不过是急等稿费换酒喝而已；再比如近年的中国电影，媒体大谈票房过百亿的成绩，但也有不少名导明星搞出来的电影明显属于“忽悠”，由于好赖都有粉丝的“我爱你”加钱袋子垫着，有各路票房排行榜热热闹闹撑着，一句话“揾钱才是王道”，至于文艺“为社会”、“为人生”还是“为艺术”，对不起，上世纪的陈词滥调搁今天这就是些“伪问题”。

理论书上说，文艺作品有两种属性，一种是精神产品，一种是物质商品。在粉丝砸钱烧就的大汤锅里，这两者搅来搅去，后者熬成了泡沫，或者还可以加上“经济”二字；前者熬成了水蒸气，乐观点想也许润物无声升华了，悲观点想就是凌波微步不见了。但在艺术自由的多元化旗帜下，在票房为王的经济学感召里，正说反说都很好阐释，关键在于“不差钱”，要点在于吃透粉丝。粉丝等于顾客，顾客等于上帝——而且是专管砸钱的上帝。

“上帝”眷顾你，就可以由着性子来？当代部分文化从业人员在粉丝们近乎溺爱的热爱中，不仅在艺术上失去了水准，而且在基本的社会伦理上失去了规范。有玩着所谓“行为艺术”满世界跑对着祖国骂娘的；有舞刀弄枪冒充黑帮老大四处玩摆平的；有被抓进去之后才恍然如梦做“瘾君子”的；有追名逐利“为艺术献身”制造“潜规则”“被潜规则”的……例多不胜繁举，粉丝神经久炼变“大条”。

这个时代，粉丝之所以多，是因为传播速度快，比“文艺界新闻”传播更快的当然是“文艺界丑闻”。要说影响社会，在粉丝的世界里，作品真不如作者本人故事来得直接和广泛——这件事情，失范了的“文艺家”们是真没琢磨？还是真懒得琢磨？

一个人的影响越大，他对自己人格和形象的要求应该越高——“不以物喜，不以己悲”，“先粉丝之忧而忧，后粉丝之乐而乐”，太难了，办不到；创造出好作品的专业精神总该有吧？遵守法律道德基本规范的公民意识总该有吧？粉丝们固然“爱来如山倒，爱去如抽丝”般地对你爱不完，但斯文扫地后，抽丝也会去，世界上终究没有无缘无故的爱。

就像足球赛。几万球迷掏钱买票进场，他们希望看到偶像们有精彩表现。如果球员侮辱或者袭击球迷，他应该被罚下场；如果球员日日月月年年的水平低或者踢假球，他们应该会变得很悲催——有关这点，已有“某超”的命运为证。你懂的。

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