华人100句国学经典之——墨子：义 利也

本文摘自《“较真”国学(2)：华人100句国学经典》，经作者“长歌一曲”授权。

【义，利也】

导读：

西方有希腊“三贤”：苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德；东方有中国 “三圣”：老子、孔子、墨子。

懂中国必从先秦开始，知“国学”必读“三圣”经典。本系列阅读让经典回归本真，把经典读“薄”，以100条经典呈现，以通俗语言加现实情境真实解读。

77.义，利也。（《墨子 经上》）

释义：义的基础是利，行义实为大家有利。

阐释：《论语》中说“子罕言利”《论语 子罕》），就是说孔子很少谈利益。儒家提倡“先义后利”、“重义轻利”。

但与孔子轻视利，很少乃至不谈利益不同，孟子认为利是义的基础。对别人施义，恰为了别人也对己施义，对大家有利，把利视为义的道德基础。

孔子应该只看到“利”的私利性，羞于谈利，墨子则分析实际的利害，趋向公利。

做人是不能见利忘义，但可能因为儒家的道德不符实际，现实中不论个人、组织、国家能做到不见利忘义就不错了，更别说“先义后利”、“重义轻利”。

有意思是，不谈利的儒家，结果却实际趋利、势利而避害，所以当时墨家就说儒家虚伪、“装逼”。而谈利的墨家，最后却富为牺牲精神，后来就有墨家弟子一百八十三人，跟随首领孟胜，忠于阳城君的守城之托，集体守“义”而死。

儒、墨不同义利观的不同结果，和承认人性真实之恶，以法律、规则来规范，最终社会却整体向善，而乡愿的断定人性本善，不爱谈法律、规矩的社会，结果却恶习泛滥的道理是一样的。因为，思想、学说、言论的真实性很重要，真实才有真理性，脱离事实、实际、现实的虚假，行不通。