部编八年级语文上全册文言文汇编（附重点语句翻译）

（1）两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽曰，自非亭午夜分，不见羲月。

两岸山连着山，没有一点中断的地方。重重的悬崖，层层的峭壁，足以遮挡天日。如果不是正午和半夜，就看不到太阳和月亮。

（2）虽乘御风，不以疾也。

即使骑着快马，驾着疾风，也没有这样快。

（3）春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

到了春、冬两季时，白色的急流回旋着清波，碧绿的潭水，映出了各种景物。

②

答 谢 中 书 书

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

注：选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》，作者陶弘景，字通明，自号华阳隐居，南朝齐梁时思想家。

（1）高峰入云，清流见底。

巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。

（2）晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。

清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。

（3）自康乐以来，未复有能与其奇者。

自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

③

记 承 天 寺 夜 游

（1）一怒而诸侯俱，安居而天下熄。

他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。

（2）是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？

这怎能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？

（3）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。

大丈夫应该住进天下最宽广的住宅——‘仁’，站在天下最正确的位置——‘礼’，走着天下最正确的道路——‘义’。

（4）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！

⑥

生于忧患死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

（1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

所以上天将要下达重大的责任给某个人，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。

（2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

一个国家，如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

（3）然后知生于忧患而死于安乐也。

这样以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人死亡。

注：⑤⑥两篇选自《孟子译注》，题目为编者加。孟子，名轲，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。

⑦

愚 公 移 山

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

注： 选自《列子·汤问》，题目为编者加。

（1）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？

凭你的力气，连像魁父那样的小山都不能削减，又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?

（2）甚矣，汝之不惠！

你太不聪明了。

（3）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

你思想顽固，顽固到了不能通达事理的地步，连孤儿寡妇都不如。

⑧

周 亚 夫 军 细 柳

文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳；以备胡。

上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刀，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰，‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车，使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。

既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎!此真将军矣!曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。

注：选自《史记·绛侯周勃世家》，题目为编者加。作者司马迁，字子长，西汉历史学家。

（1）已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。

不久来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，兵器锐利，开弓搭箭，弓拉满月。

（2）天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”

皇上为之动容，马上神情严肃地俯身靠在车前横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”

（3）曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。

以前霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，那里的将军是完全可以通过偷袭而俘虏的。

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