有知礼守节的“民” 才有精神饱满的“国”

新华社北京2月28日电（记者隋笑飞）中共中央总书记、国家主席、中央军委主席习近平28日下午在北京亲切会见第四届全国文明城市、文明村镇、文明单位和未成年人思想道德建设工作先进代表，并发表重要讲话。他强调，人民有信仰，民族有希望，国家有力量。实现中华民族伟大复兴的中国梦，物质财富要极大丰富，精神财富也要极大丰富。我们要继续锲而不舍、一以贯之抓好社会主义精神文明建设，为全国各族人民不断前进提供坚强的思想保证、强大的精神力量、丰润的道德滋养。（2月28日新华社）

有一个争论很久的命题，可以说是“公说公有理，婆说婆有理”，有人以为“大河有水小河满”，还有人则颠倒了“大河”和“小河”的关系，说成“小河有水大河满”。其实这二者并没有很深的分歧，只是立场和价值观念不同而已，于是表达出来的源流关系被颠倒，利益主体不同罢了。

具体到“吾国吾民”，是“民”为大，还是“国”为重，这并不是好玩的文字逻辑游戏，而是严肃的道德情感和价值观念的归属问题。我们大可不必在“鸡生蛋，蛋生鸡”的困局里自我麻醉，因为“民”与“国”从来都是是“你只有我，我中有你”的融洽关系，否则一国不国，、民将不民。然而在现实生活中，我们从来都是把“家国”放在首位，然后才是自己，于是，那些哲学的、逻辑学的、政治学的主张们突然就变得无所适从，不是怪诞，而是中国的别具一格:它太悠久，以至于不必遵循固有的文明发展伦理，因为这个古老国度的任何举动都显得适合它的身份和地位。这就是中国，一个“国”为上、惜民力的国家，民之“小河”淌满礼节，才有“国”之大河的彬彬有礼，文明始于“民”，途于“国”，最后还要归于“民”。

说到底，精神文明是“礼”的文明，你有足够的“礼”，你守足够的“节”，这个国家肯定是充满秩序的状态，在文明形态里，有知礼守节的“民”，必然会有一个精神饱满的“国”。在古代中国，某些灾难的朝代，“礼节”是上等人的专属，普通老百姓都是草民，与礼无关，于是，一个王朝存在了几百年，却到最后落得一个充满“戾气”的王朝，老百姓没长进，王国也随之荒蛮。

随着社会文明程度的提升，国家越来越重视来自民间的力量，以民为本，放权与民，让利与民，人民越来越多地成为国家建设的中流砥柱。国家决定了文明的高度，人民决定了文明的厚度，几乎所有的国家风貌都与民之厚实土壤无法分开，民就是国家的心，心有多大，国家的舞台才有多宽广。而在精神文明建设如火如荼的今天，离开民之厚“礼”，便无国之高德，老百姓有礼守节，不任性妄为，不肆意破坏规矩，再贫瘠的国家也会显得精神饱满，对未来充满希望。

“一花一世界”，一民一国家，虽然武断，但总能说明一些问题。（徐长风）