正能量的负作用：任何形式的“正”都是危险信号
[摘要]在公共讨论空间中，常会出现一些大众公认的，在某种程度上似乎达成共识的“公理”。这些“公理”看似天经地义，颠簸不破，然而仔细想来，又确有可商榷甚至可抨击之处。
导语：本系列的第一篇着意探讨“正能量”这个概念。把“能量”赋予感情色彩，用正负进行价值评判，这是中国人的独创。然而，这其中是否隐含着道德绑架？这种自诩为“正”的态度又有哪些危害呢？
科学上的能量只有正负之分，没有好坏之别
“正能量”是个三无词：无字典释义、无英文对应词、无历史源流
“正能量”是一个典型的利用引申义的词语，它的本意读起来枯燥无趣。“正能量”本是物理学名词，出自英国物理学家狄拉克的量子电动力学理论：“伴随着与一个变量有关的自由度的负能量，总是被伴随着另一个纵向自由度的正能量所补偿。”科学上讲，正、负能量都是中性词，不带感情色彩，更没有好坏的区别。当下中文语境中的“健康乐观、积极向上的动力和情感”这一层引申义，则完全是在互联网氛围中传播开的。
翻开最新版的《新华字典》、《现代汉语词典》，“正能量”一词都没有收录其中。不仅如此，很多人认为“正能量”一词属于舶来语，是从外文中翻译过来的。而事实上，也并没有与之对应的英文原词。至于历史源流，则更谈不上。可以说，这个词从诞生到传播再到引申义，都是近年来在中文语境中，由中国人自己归纳总结而成。
“正能量”是中国人炒作出的概念
所谓“英国大众心理学传播第一教授”的著作《正能量》，本名《撕碎它》
可能有人会问，有一本外国人写的名为《正能量》的书，已经畅销很久，至今仍在各大新华书店排行榜上占据很高的位置，怎么能说“正能量”这个词是中国人制造的呢？对此，我们不妨拆解一下。
“正能量”一词最早见于网络，具体出处已不可考。正式落在纸质出版物上，是湖南文艺出版社于2012年8月出版的英国人理查德 怀斯曼的《正能量》一书。很多人据此认为“正能量”一词来源于此。其实只要多看一眼封面上的英文原名，就不会有这样的错误认识了。该书原名《Rip it up》，直译为“撕碎它”，讲的是诸如“教你如何变得更加自信，改变性格，延缓衰老”之类的案例。可以说是一本介于心理学和社会科学之间的著作，并非适合每个人。然而，《正能量》的书名将这本变为了“励志书”，并成功在中国销售了百万册以上。
将正负能量赋予感情色彩，是出版商嫁接成功学后的炒作手段
上文提到，正、负能量在物理应用上没有好坏之分，真正将正能量赋予褒义词色彩的，是中国人，确切地说是中国的出版商。他们准确把握了社会上的某种思潮，把理查德 怀斯曼书中的“一切予人向上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情”冠以正能量之名。从营销的角度讲，这个书名可谓绝妙。
借外国人之口，把外国人没有表达过的意思通过书名表达出来，这是我国“励志书”市场常用的手段。在文化观察第158期《》中，曾对此操作手法进行过详细论述。从这个角度讲，“正能量”与此前被励志书捧红的“没有任何借口”、“细节决定成败”等一样，与其说是一句励志口号，不如说是个炒作出的概念。
那些曾经作恶的“正能量”
红卫兵以“破四旧”的名义抄家
在当今的话语体系中，正能量代表几乎所有我们认为的美好事物。我们想当然地认为，传播正能量一定是正确的行为。于是就出现了一个问题：当社会大多数人都认为某件事情是正确的时候，那件事就一定正确吗？
其实在历史上，当时看起来完美无瑕，事后回看一塌糊涂的事，总在不断上演着。不用回溯太久，不到半个世纪前的文化大革命中，“旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”被视为过时的，需要被摒弃的糟粕。在这种思路下，以抛弃这些旧的文化传统为己任的“破四旧”行动，就以抄家甚至打砸抢的形式进行了。在当时的人们看来，抄家破四旧，是正得不能再正的正能量，红卫兵们交流抄家体验，学习批斗反动学术权威的方法，就是传递正能量的举动。
在这样的指导思想下，红卫兵实施抄家前不必办理任何报请批准程序，也不须向被抄家者出示任何抄家的法律依据，只凭着臂上戴着的红袖章，即可闯入被抄者的家庭，进行翻箱倒柜的，甚至掘地挖墙式的查抄行动，而被抄者的家庭成员及周围邻居通常无人敢拦阻或质疑。这也使少数不法之徒得以钻空子，伪造红卫兵袖章，假借抄家名义进行入室盗窃、抢劫。
仅在北京，1966年8、9两个月中，被抄家庭数量即达到11.4万家之多，全国范围内究竟抄了多少家，是无法统计的。站在今天，我们回望这一段40多年前的历史，很难不为这种荒唐的“正能量”而感到悲凉。
以贞节的名义竖起一座座牌坊
大家都很熟悉一句俗语：“既想当婊子，又要立牌坊”。在这句话中，褒贬意思十分明显，婊子是贬义词，牌坊是褒义词。古时那些死了丈夫长年不改嫁，或自杀殉葬的女人，能够得到立牌坊的尊荣。在当时的社会环境中，守贞节是不容辩驳的正能量，而立贞节牌坊则是弘扬主旋律，传播正能量的典型事件。
其实，贞节是一个典型的在特定时间段内，针对特定人群的要求。首先，贞节只对女人作要求，男人则从来无需考虑贞节一事，偶尔的沾花惹草还能搏个风流的美名；其次，贞节并非自古以来一向如此。一直到宋代之前，女子再婚都不是罕见事。整个唐代，公主再嫁的有23人。直到宋代中期，程、朱理学兴起，在“存天理，灭人欲”的思想指导下，极力地提倡女子守节，寡妇不能再嫁，贞节的概念才开始深入人心。有些女人尚未过门丈夫即去世，仍作为待嫁女守贞一生。有些女人更是因为被男人调戏了一下就愤而自杀，被当地奉为烈女，立起牌坊代代传颂。在当时看来，这些女人无疑是一些浑身充满正能量的典型。
站在今天的角度看，守贞节是不折不扣的传统糟粕。这种扼杀人追求自由美好生活的严苛戒律，被当做正能量传播了千百年。如果那个年代有微信，恐怕每座贞节牌坊都会被拍成照片，放在微信上供千万人点赞叫好。想到这些，你还会认为传播正能量一定是件好事吗？
任何人自诩为“正”时，离邪恶就不远了
“正”是站在道德制高点上，对他人进行的一种道德胁迫
“正”在中国文化中是个无处不在的概念。小到学校里选班干部唱票用到的“正字”，大到乾清宫上方悬挂的“正大光明”匾，都有它的存在。我们习惯于用正邪来区分社会主流与“不和谐音”，并由此隔离出善与恶。把社会发展的方向定义为正，与之相反的则为逆潮流而动。而通过上文的红卫兵、贞节牌坊的例子，我们能够看出，简单通过正、邪来区分善恶，有时不仅无法区分，甚至还可能作恶。
因为正邪区分的不是善恶，而是敌我。所谓的“正”，其实就是掌握社会话语权的人，站在他们的立场，用他们的眼睛看到的世界。除此之外的，都被他们归入了负、反、邪的范畴。
更进一步说，正、邪的划分方式中隐含着一种道德绑架。掌握社会话语权的人直接把自己立为“正”，而将所有他们看不惯、接受不了、认为不对的事物划到了自己的对立面，用悲悯的眼光看着对面，说一句“你们改邪归正吧”。在这个过程中，“正”的一方想当然地认为自己站在了道德制高点，所持观点无比正确，从而对另一方进行了道德胁迫乃至绑架，逼迫对方遵从自己的价值判断。与其说这是正邪之争，不如说是“顺我者昌、逆我者亡”的丛林厮杀。
任何一种正能量，都有转为罪恶帮凶的危险
事实上，上文举的红卫兵、贞节牌坊的例子，只因为大家熟悉，其在人类历史上并不算大事。论破坏力，远有比这些影响深远的。希特勒的时代，欧洲很大一部分人认为日耳曼人是世界上最高贵的种族，犹太人是劣等民族。对犹太人实行种族灭绝，让日耳曼人统治世界就是他们眼中的正能量。可以说，二战正是在这种充满偏见的正能量驱使下打响的。数以千万计的生命就这样成为了荒唐正能量的殉葬品。
任何一种“正”的背后，都隐含着一类偏见。同样，任何一种正能量背后，都有道德胁迫的影子。我们反对的不是正能量所代表的乐观、积极、健康的态度，而是这种自诩为“正”的盲目性。任何人一旦认为自己拥有无可辩驳的正确性，不容他人质疑，离犯错乃至作恶都为期不远了。
结语：
东莞扫黄事件以来，社会上有两种观点：一种认为应该扫黄，赞扬央视与丑恶现象斗争的做法；另一种则说着“东莞不哭，我们挺你”，认为卖淫嫖娼应该非罪化。两种人观点相反，但有一点一致，那就是他们都认为自己的主张在传播正能量……
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