岳飞入狱后誓不屈服 坚称自己无罪 狱卒吐露九个字令其无话可说
众所周知，由于宋太祖赵匡胤得国太易，为避免其他将领效仿自己“黄袍加身”的旧事，所以有宋一朝始终执行重文抑武的政策。在这一背景之下，无数杰出武将就这样被埋没在历史长河之中，空有才干而无法施展。“建炎南渡”以后，金军并未停下南侵的步伐，就在南宋政权危急存亡之际，岳飞及岳家军横空出世，一举洗刷南宋朝廷在对外战争中曾遭受过的耻辱，还收复了大片失地。正因如此，岳飞也成为家喻户晓的民族英雄。
奈何好景不长，高宗赵构在南宋形势一片大好的情况下，竟然生出议和之心。由此，“主战派”代表岳飞也就成为宋高宗的眼中钉、肉中刺。在连下十二道金牌将其从前线召回后，奸臣秦桧伙同万俟卨、张俊等人，在高宗赵构的授意之下对岳飞进行攀咬。不久，岳飞死于大理寺狱中，其子岳云与部将张宪公开斩首。结合相关史料，不难发现宋高宗高宗对于岳飞的态度非常暧昧，可谓是又爱又恨。一方面，他需要岳飞这样的良将来为他阻击金人；另一方面，他又对岳飞的抗命不遵感到痛恨。除此之外，岳飞还犯了一个错误，这才让宋高宗赵构对其生出了杀心。
需要指出的是，这一错误并非所谓的主张“迎回二圣”。子渊之前曾经专门撰文讲过这个问题，“迎回二圣”口号是宋高宗最先提出的，所有南宋高级官员都跟着喊过，岳飞敏锐地察觉到这一口号的不妥，非但没有继续使用，反而还是最早停止这一口号的大臣之一。绍兴七年（公元1136年）春天，岳飞上了一道名为《乞出帅札子》的奏折，明确写道：“异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫，奉邀天眷以归故园，使宗庙再安，万姓同欢，陛下高枕无北顾之忧，臣之志愿毕矣。”此时宋徽宗已经去世，迎回其遗骸并无不可，至于宋钦宗，岳飞将其归入“天眷”之中，只认为他是高宗皇帝的亲戚，压根不承认他是皇帝。因此邓广铭先生曾评价说：“以为岳飞因主张迎还钦宗而遭赵构毒手之说，是完全昧于史实者的一种无稽之谈！”
那么岳飞的错误究竟在哪儿呢？在于他是个坚定不移的主战派。早在岳飞于临安面圣之时，他便劝谏赵构说：“夷狄不可信，和好不可恃，相臣谋国不臧，恐贻后世讥议。”赵构对此起先只是听而不纳，再到后面甚至对岳飞生出厌烦之意。据《金佗稡编》记载，秦桧曾秘密与金人会面，金人为双方议和开出了明确条件：“尔朝夕以和请，而岳飞方为河北图，且杀吾婿，不可以不报。必杀岳飞，而后和可成也。”秦桧在请示过赵构之后，便开始对岳飞的构陷之举。
绍兴十一年（公元1142年）十月，岳飞因“莫须有”的罪名被投入大理寺狱中。审讯途中，岳飞袒露上身，露出身上“尽忠报国”四个大字（《宋史》之中为“尽忠报国”而非“精忠报国”），在场众人无不为岳飞的忠心感到敬佩。主审此案的御史中丞何铸大为震动，将岳飞冤情一一查明，禀告给秦桧，却不料后者冷冷说了一句：“此上意也！”随即秦桧改命万俟卨主审此案。
在此情形之下，岳飞“莫须有”之罪被秦桧等人强行坐实。在大理寺狱中，性情耿直的岳飞拒不认罪，还一直高呼自己无罪。直到狱卒叹了口气，对岳飞说了九个字，这才让他彻底安静了下来。说来讽刺，狱卒对岳飞说的九个字便是：“君要臣死，臣不得不死！”此话一出，岳飞这才明白了自己的境地。以他忠君爱国的思想，此时彻底放弃抵抗。不过岳飞却一直坚持没在认罪书上签字画押，只是写下“天日昭昭，天日昭昭”八个字，以此来表达自己对这个朝廷无声的控诉。同年十二月，岳飞被冤杀于大理寺中，消息传到金国后，金国众人皆酌酒相贺曰：“和议自此坚矣！”
参考文献：
《宋史·岳飞传》《金佗稡编·鄂王家集》