黄河文化经典之《老子》
习近平总书记《在黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上的讲话》中，提到了黄河流域产生的三部重要经典著作，分别是《诗经》《老子》《史记》，为保护、传承、弘扬黄河文化，我们需要认真学习这些经典著作。今天，我们谈谈《老子》。
老子其人其事
瀍河是洛河的重要支流，是一条历史文化名河。瀍河的主要支流是仪栗河，仪栗河发源于今孟津县魏家坡西侧的栗陆山，从魏家坡村边流过，汇入瀍河。上古时代，这里筑有仪栗城，伟大的哲学家老子就出生在仪栗城。
河南大学教授陈昌远在《中原姓氏文化研究》中说：“仪栗河流域，是栗、陆、仪、儋、李五个姓氏的发源地。儋、李同源，其祖皆为老子。老子姓儋，仪栗城是儋氏家族的封地。”
儋姓来源于周朝的王族。周简王少子、周灵王的弟弟名叫儋季，以字为氏。儋季有个儿子叫儋括，另一个儿子为儋翩，都是周大夫。
这个“儋”和老子名字老聃的“聃”通假。司马迁说，老子就是太史儋，《路史》说：“老子之后有儋氏。”可见，老子，姓聃(儋)。
陈昌远说，老子是儋季之长子，名为儋伯，故称老聃(儋)，他和儋括、儋翩是亲兄弟，是周景王的从兄弟，是周王朝的宗室贵族。
周景王任命博学的老子担任周守藏室之史，这是周王朝主持图书收藏和编纂的最高官员，老子在这里完成了《诗》等经典文献的定稿工作，撰写了《老子》(又称《道德经》)一书。
周景王去世后，周王室发生分裂，王子朝居王城，周敬王居狄泉(又作翟泉)。周王室两王并立，人称王子朝为西王，敬王为东王。老子是王子朝集团的重要成员。孔子入周问礼，就发生在这个时期。
鲁国学者孔子，名丘，字仲尼，他非常向往周文化，他曾说：“郁郁乎文哉，吾从周。”还说：“如有用我者，吾其为东周乎！”东周王子朝二年、即周敬王二年(公元前518年)，孔子千里迢迢来到洛邑，问礼于老子，老子说：去掉您的傲气和各种欲望，不要装腔作势和好高骛远，这些都不利于您的身体。富贵的人送人钱财，仁德的人送人言语。我得不到富贵，却占有了仁人的名义，只好送您几句话：聪明、观察细致而又将死的人，是爱好议论别人的人；渊博善辩而又危害自身的人，是揭发别人罪恶的人。作为人子，不要张扬自己；作为人臣，不要张扬自己。
老子的议论深深地震撼了孔子，他对弟子说：鸟，我知其会飞；鱼，我知其会游；兽，我知其会跑。会跑的可以准备网，会游的可以准备纶。至于龙，我却不知道，它乘风驾云高飞天上。我今日见到老子，就像见到了龙一样啊！
两年后，周敬王请兵于晋国。晋国遣大夫荀跞率兵入周。王子朝率众拒守，城破，王子朝及老子等携周之典籍奔楚。
博大精深的《老子》
中华民族上下几千年文明流传下来的经典文献，尽管汗牛充栋，但论及能总括中华民族的基本传统、思想与精神“一言以蔽之”者，毋庸置疑，当首数老子的《老子》。其精炼的九九八十一章，仅以简洁优美的五千文字，构造出了一个朴素、自然、豁达、飘逸的宇宙观、人生观、方法论的宏大框架。老子是黄河流域文化名人中最亮的一颗星。
《老子》实际上是老子政治斗争和军事斗争经验的总结。老子认为“道”是世界万物的根本，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。“道”创生了万物，“万物”创生以后，还要守住“道”的精神，依“道”而行，应该顺其自然。
他提出，为学做人之道、治国强兵之道要循序渐进。老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”又说：“图难于其易，为大于其细。天下难事必作于易。”又说：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”可见，在老子看来，要得到道，须从基础做起，勤于习练，正视困难，少说多干，方才可能。
老子提出，对“道”的认识，一方面要历史地去了解和把握，另一方面则要从现实中，即从身边的事中去了解和把握。这样，就会做到“不出户，知天下；不窥牖，见天道”，而很好地了解、把握“道”。这样做，就做到了“知人者智，自知者明”，以利扬长避短。
老子讲“爱民”，老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”他认为，要把百姓的心思作为自己的心思，才能够做到“德善”“德信”。故做到“爱民”，就是“厚德”的表现。
老子的“道”，即“柔弱胜刚强”之道，表现为“用兵之道”，故把《老子》视为“兵书”理所应当。这些思想完全被孙子、鬼谷子等人继承和发扬，从而使得中国“武术—军事”一体的“兵法”面世。
《老子》是中国文化史上的一座丰碑，对中国古代政治、哲学、军事、文学、艺术乃至中国人的民族性格和民族精神都产生了巨大的影响。《老子》的影响遍及世界，罗素、海德格尔、托尔斯泰、爱因斯坦、李约瑟等西方著名人物，都对《老子》给予了高度评价。美国前总统里根也曾在国情咨文中引用《老子》中“治大国若烹小鲜”的名句。《老子》中丰富的养生思想也日益受到全球广泛的关注。
《老子》与黄河流域生态文明建设
《老子》博大精深，是从华胥、三皇五帝到夏商周三代华夏精神文化的结晶，在当代社会发展中有普遍指导意义。
“道法自然”是自然之道。《老子》说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”把自然法则看成宇宙万物和人类世界的最高法则。老子认为，自然法则不可违，人道必须顺应天道，人只能“效天法地”，将天之法则转化为人之准则。王弼注曰：“法谓法则也。人不违地，乃得安全，法地也。地不违天，乃得全载，法天也。天不违道，乃得全覆，法道也。道不违自然，乃得其性，法自然也。法自然者，在方法方，在圆法圆，于自然无违也。”他告诫人们不妄为、不强为、不乱为，顺其自然，因势利导地处理好人与自然的关系。
老子提出，人必须尊重自然、保护自然。尊重和保护大自然的理念，强调了人类应当担负保护自然界以及其他生物的道德责任和义务，尊重与爱护大自然，以仁慈之德包容与善待宇宙万物，体现出对人与自然关系的独特思考和生态智慧。
黄河生态环境的保护，必须尊重与爱护大自然，这是老子哲学一直强调的理念。不“道法自然”，就会有征服水、征服自然的冲动思想，就会犯急躁病、大干快上，就会以破坏生态环境和文化遗产为代价搞各种各样的开发。
儒家的“天人合一”、道家的“道法自然”等优秀传统生态理念，开了生态文明之先河、可持续发展之先驱。习近平总书记指出，生态文明建设要“秉承了天人合一、顺应自然的中华优秀传统文化理念”，我们“应该遵循天人合一、道法自然的理念，寻求永续发展之路”。这是黄河流域生态文明建设的长期指导思想。(郑贞富)