《三国演义》第五回之“三英战吕布 演绎桃园之义 虽胜犹败”

第五回讨伐董卓，开启了刘关张三兄弟在《三国演义》中的新篇章(“三英战吕布”这一情节)，扬名千里，确立了他们在三国中的地位。一方面讽刺了本次结盟高官的无能，另一方面也谱写了许多人生道理。

“三英战吕布”这一情节与先前“众英雄战华雄”有雷同之处。表面上看，这两个情节都有敌对双方，有抢功的人，也有指挥的人，有善战的华雄，也有旷世武将吕布，有刘关张大显身手，也有袁术等人的种种劣行等等。实际，猪哥认为：“三英战吕布”这一情节就是“众英雄战华雄”的一个渗透，再一次深挖故事中的道理。因此，在本文中猪哥不谈雷同之处，只谈那些不同的地方。

先从正面谈起，从刘关张三兄弟入手，他们面临的大敌是吕布，其武力相当高深，远远高于先前的华雄。这就反映出此战凶多吉少，有可能是个人生死的一个结点，众人皆知；但刘关张三兄弟依旧如初，迎难而上。可见，三兄弟的勇气、魄力以及他们对这一场结盟的忠诚。在此，有的人可能要怀疑吕布的武力。

其实，吕布正是在这个时候才崭露头角的，也证明了自己的武学奇才。先前吕布并没有多少出场次数，即使在效力丁原时也没有真正意义的出场。这与关羽有雷同之处，吕布在未战公孙瓒、刘关张三兄弟时，并没有遇到真正的对手；大多对手均与他武力相差太大。后来，他轻松战胜公孙瓒，直接把自己的名声远扬到三国各个人士的耳中；接着，又大战刘关张三兄弟，也更加地证明了自己的实力。由此可见，吕布的武力，也侧面地反映了刘关张三兄弟的那种正气。这是值得我们学习的。

但是，在“三英战吕布”这一情节中，刘关张三兄弟也有不仁义之处。古代人是非常讲求规矩的，对战也如此。吕布一个人，则对方也只能有一人出战，绝对不可以多人出战；这是一个乱了规矩的事情，也是一个不道德的行为。在乱战中，没有这样的讲究；但在这样如此常规的战斗中，每一方都必须遵守这样的规矩。多人战一人的行为实属不仁义，以多欺少，以大欺小，以强制弱；严格意义上讲，大家都要追求公平，都要正直，至于双方个体上的差异需要各自努力去提升，而不能通过小人行径来解决问题。回到战国时，那时的人面对这样的问题不怕失败，而怕失去了道德。即使兵败，自己也要与对方再进行一次战斗，即使明知道还要败，也依然给予对方还击。虽然这样的做法在如今看来有些愚蠢，既然知道要败，为什么不保留实力，东山再起呢？这是从利益的角度来作出的分析，那么我们从人格、品德的层面上来看，那时的人对人格的追求是多么的执著，多么的珍惜！因此，刘关张在人格这一层面上是失败者。

猪哥感悟：

100年前孙先生推翻了封建社会，49年我们的伟人带领我们走到了今天的新社会，之后一位伟大的老人又带领我们步入了幸福生活；这些都是来之不易的。如今，我们每天都能享受到幸福的甜蜜；假如有那么一天需要我们的忠诚了，需要我们作出“三英战吕布”之举，那么我们是否准备好了自己的勇气、魄力与忠诚呢？居安思危，有些严重！那么我们抛弃“三英战吕布”的胜利，保持住那样的正气与人格，保住古人留给我们的文化遗产；这也许就是一个人格，也许就是我们的华夏的瑰宝。历史不可以重演，而每天却时时刻刻都在上演着历史；我们要珍惜，再珍惜！