上外图文君带你思辨阅读③：我们的《论语》
以下文章来源于上海外国语大学图书馆 ，作者图文君
发布上海外国语大学图书馆的最新资讯
季文子三思而后行。
子闻之曰：“再，斯可矣。”
——《论语 公冶长第五
（孔子曰：三思？你想多了。）
孔子、子路、曾皙、冉有、公西华的群聊记录
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
孔子
不要因为年长的我在群里，你们就不敢发言了。你们总吐槽“没人懂我”，现在给你们机会，有一说一。
我先来！那种不大不小的国家，内忧外患，要是安排我治理，只消念完初中的时间，吃瓜群众就有胆有识。
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
孔子
呵呵。求，求你发言。
“求，尔何如？”
要是安排我治理小国家，只消念完高中的时间，吃瓜群众就丰衣足食。不过上层建筑得另请高明。
对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民；如其礼乐，以俟君子。”
孔子
赤，你嘞？
我只想学做一个装备齐全的小司仪。
对曰：“非曰能之，愿学焉！宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
孔子
点，别让我点名。
曾皙（昵称：点）
（慢慢关掉自带的BGM，站了起来）我们不一样。
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”
孔子
做自己，怕什么？
曾皙（昵称：点）
暮春这会儿穿上必胜战衣，学长学姐学弟学妹好多人，河边散步、高地吹风，顺便立下flag，之后唱着歌回宿舍。
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩,咏而归。”
孔子
你发朋友圈吧，我会点赞的。
——《论语 先进第十一》
（莫：今作“暮”）
上外图文君语：
两千余年前这一场师生群聊可谓曾皙的高光时刻，他活泼欢乐的小确幸，历来为文人雅士所称道。久居家中的你，不也想抓住春天的尾巴返校聚会吗？所以说，《论语》是每个人的《论语》，是我们的《论语》。
在前面两期“思辨阅读”中，图文君与大家一起分享了大家们怎么读和读什么。有了方法，有了书单，阅读这件事，图文君保证大家有“两下子”。
本期，图文君和大家一起重读《论语》这本总是听说、常常误读、有时会背的经典，看看大家们有哪些不同的阅读视角，是为“横向读论语”；接着，请大家评论区留言，你对《论语》曾有过“断章取义”之类的误解吗？是为“纵向读论语”。
[明]仇英 绘，文徵明 书
●●● 原文
首先，上外图文君推出《论语》有声书
请大家一边做家务一边听原文
为什么？
因为“白云出岫”的声音好听？
不，因为你已居家太久
又学习又干活
才不会惹令尊令堂嫌
△ 《孔子杏坛讲学图轴》[明]吴彬
听不懂怎么办？
论语译注
杨伯峻 著
包教包会。
豆瓣简介简言之：
杨伯峻(1909-1992)，中华书局编审，中国语言学会理事，湖南长沙人。其《论语译注》向以注释准确、译注平实著称，是当代最好的《论语》读本之一，在学术界和读者中享有盛誉。
●●● 见解
| 论语别裁 |
南怀瑾 讲述
先生以融通的思想看待经典，以“标题党”和专栏体闲谈《论语》，读来轻松愉快。你可听说过有句“名言”叫“半部《论语》治天下”？即便这真的是宋朝宰相赵普说的，他到底在说整本《论语》更加不得了，还是谦称自己读书少？更有毒舌网友说赵普都当了宰相还要经常回家翻《论语》（没背熟），那学问真是不怎么样。南怀瑾则跳过《论语》对政治的教科书意义，这样说：“其实《论语》并没有告诉我们如何治理国家，更没有告诉我们什么孔门的政治技巧，它讲的都是大原则。本来读书就不该把书上的话呆板地用。通常某一句书的原则，可以启发人的灵感，发生联想。”
豆瓣简介简言之：
南怀瑾（1918-2012），学者、文化名人，浙江乐清人。于中华传统文化之儒、道、佛皆有造诣，更兼通诸子百家、诗词曲赋、天文历法、医学养生等，对西方文化亦有深刻体认，在中西文化界均为人敬重，堪称“一代宗师”。南怀瑾先生曾于1962年至1975年间三次讲述《论语》，结集出版时，“别裁”定名为“别裁”，意谓其讲述是个人所见，别裁于正宗儒者经学之外，重在“入乎其内、出乎其外地体验”。
| 顾随全集 卷七 论语六讲 |
顾随 著
在令人望而生畏的大部头全集里，顾随先生用6+1篇小短文讲《论语》，可谓具体而微。先生在“吾与点也”篇说到本期推送开头的群聊，他的看法是：孔子主张兼善天下，如抓不到政权就独善其身。曾皙所言“……咏而归”，正中孔子不能兼善之时之下怀……赞同曾皙之言，实是无奈之语。请问，是图文君理解得太欢乐了吗？
豆瓣简介简言之：
顾随（1897-1960），本名顾宝随，字羡季，河北清河人，1920年毕业于北京大学。当代教育家、文学家、书法家，在词学、曲学、文字学、音韵学、禅学、书法等方面均有独特建树。解放前执教于燕京大学、辅仁大学、中法大学、中国大学等，著名学者叶嘉莹、周汝昌等均为其受业弟子。《顾随全集》卷七为《传文录》，辑入的是顾随讲授中国古典散文的实录整理稿，包括讲授《论语》《中庸》《文赋》《昭明文选》《史记》等。
| 论语：所有人的孔老师 |
杨照 著
图文君的推荐理由：
有趣的师生关系，有劲的师生互怼。
豆瓣简介简言之：
杨照，1963年生，著名作家、文学评论家，台湾大学历史系毕业。曾任《明日报》总主笔、远流出版公司编辑部制作总监等职；现为“诚品讲堂”等长期经典课程讲师，并在电台主持广播节目。本书以《论语 先进篇》为主，配合部分其他篇章作为选读的内容，藉由《论语》看到特殊的“春秋”时代状况，看到极有个性的孔子在面对时代变局时提出的种种主张，以及这些主张所赖以统合的基础信念。
| 于丹《论语》心得 |
于丹 著
图文君的推荐理由：
14年前（逝者如斯夫）的现象级文化IP。于丹俨如今天的带货网红，由于营销得当，百家讲坛开讲当月，孔子语录的衍生品大卖。或捧或踩，我们需要思辨阅读。图文君送上怀旧营销案例有声书，建议调小音量食用。
豆瓣简介简言之：
作者于丹紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，结合古典文化，运用女性特有的细腻情感，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面，从独特的个性视角出发来解读《论语》。
以下2本书
满足纸本书爱好者
请先Mark，开学之后书架上见！
| 论语今读 |
李泽厚 著
B222.25/L3.3
馆藏地
虹口/松江中文借阅处
图文君的推荐理由：
《论语》是日常，孔子为我所用。
豆瓣简介简言之：
李泽厚，生于1930年，湖南长沙人，著名哲学家。80年代以高扬人的主体性、崇尚康德、倡导美学热而著称于世，被称之为“青年导师”。作者认为《论语》长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、感情、想象和信仰中，已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南，并且“百姓日用而不知”。作为对于儒家原典思想的现代阐释，《论语今读》表达了李泽厚和孔子的对话。一方面，李泽厚让孔子复活，仍然以其生命力向人们言说；另一方面，他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。对于本书的读者来说，值得思考的不仅是孔子自身的思想，而且是李泽厚所阐释的孔子的思想。
| 丧家狗 |
李零 著
索书号
B222.25/L1
馆藏地
松江中文借阅处
虹口一楼书库
条码号HC0723070
图文君的推荐理由：
古人说，“衣食足而知荣辱”。其实，衣食足了，也未必知荣辱。学《论语》，有两条最难学，一是“三军可夺帅，匹夫不可夺志”，二是“不义而富且贵，于我如浮云”。现在，哭着闹着学《论语》的，不妨先学这两条，试试看！——李零
豆瓣简介简言之：
李零，生于1948年，山西武乡人，北京大学教授。本书学术含量深厚， 文笔犀利如刀锋，说孔子不是圣，只是人：一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求、学而不厌、诲人不倦，传递古代文化、教人阅读经典的人；一个有道德学问却无权无势、敢于批评当世权贵的人；一个四处游说、替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠、梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很牺惶，也很无奈；唇焦口燥、颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。读他的书，既不捧，也不摔，恰如其分地讲，他是个堂吉诃德。
●●● 英译
| 许译中国经典诗文集：论语 |
许渊冲 译
想起了被中国古典诗文汉译英支配的恐惧。
豆瓣简介简言之：
许渊冲，北京大学教授，翻译家。从事文学翻译长达六十余年，译作涵盖中、英、法等语种，翻译集中在中国古诗英译，形成韵体译诗的方法与理论，被誉为“诗译英法唯一人”。本书在表达上语言精练而形象生动，是语录体散文的典范；在编排上没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
| 辜鸿铭讲论语 |
辜鸿铭 著
又一部大家写给大家的中英对照《论语》。多语种狂人辜鸿铭，实名羡慕ing！
豆瓣简介简言之：
辜鸿铭(1857-1928)，近代翻译家，学者，北京大学教授。学博中西，号称“清末怪杰”，精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言，获13个博士学位，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。本书是辜鸿铭向西方读者翻译讲解论语的著作，是当今值得一看的《论语》讲解本之一，充分展现中国人处事方式和道德风貌。
●●● 番外——东西方眼里的孔子
| 孔子 |
[日] 井上靖 著
刘慕沙 译
井上靖先生最后一部长篇小说，以孔子时代高寿的小人物蔫姜“答辩”的形式，阐述了自己对《论语》中“学”“仁”“天命”等所有丰富嘉言的哲思。有人说最高级的追星，就是成为那个人，用他的方式思考和行为。小说家井上靖在生命的尽头就是这样追随孔子的。因此他笔下的孔子及众弟子，栩栩如你我身边人。且看孔门候补队员蔫姜如何在流亡途中偶遇孔子一行，并真实演绎“路转粉”的。
豆瓣简介简言之：
井上靖（1907-1991），日本当代著名小说家，曾任日中文化交流协会会长。写得最多、最成功的是历史小说，取材于中国历史的小说尤为出色。孔子成为“孔子”的核心秘密是什么？他不是一个抽象的圣人，不是一个历史深处虚构的圣人，更不是神坛上的泥人。孔子为何成为“万世君王之师”？孔子如何拥有万万千千的忠诚粉丝？迄今为止，无论纸上还是影视作品中，所有孔子形象都没有井上靖笔下这么生动、鲜活、真切。
以下4本书
满足纸本书爱好者
请先Mark，开学之后书架上见！
| 孔子传 |
钱穆 著
B222.25/Q1
馆藏地
虹口/松江中文借阅处
图文君的推荐理由：
司马迁《史记 孔子世家》赞美先师有云：“高山仰止，景行行止”虽不能至，然心向往之。粉丝为爱豆撰文，可以如司马迁，因为喜欢，情感恣肆；也可以如钱穆先生，因为深爱，用笔节制。
豆瓣简介简言之：
钱穆 (1895-1990)，字宾四，著名历史学家，先后在燕京大学、北京大学、清华大学等任教，1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。本书综合司马迁以下各家考所订所得，重为孔子作传。其最大宗旨，乃在孔子之为人，即其所自述所谓“学不厌、教不倦”者，而以寻求孔子毕生为学之日进无疆、与其教育事业之博大深微为主要中心，而政治事业次之。故本书所采材料亦以《论语》为主。
| 孔子与中国之道 |
[美] 顾立雅 著
高专诚 译
B222.25/C5.2
馆藏地
虹口/松江中文借阅处
图文君的推荐理由：
西方汉学界孔子研究的手册书，他山之石，可以攻玉。想跟留学生无缝对接孔子与中国文化吗？值得入手。
豆瓣简介简言之：
顾立雅（Herrlee Glessner Creel）（1905-1994）曾任芝加哥大学东方语文系主任、美国东方学会会长等，是西方著名的汉学家，同时也是孔子研究的权威。本书深入浅出、雅俗共赏，融会贯通中国历来对孔子的讨论以及西方学者对孔子的研究，再用自己的观点解释成“顾氏一家之言”。
| 孔子：即凡而圣 |
[美] 赫伯特 芬格莱特 著
彭国翔，张华 译
B222.25/F1
馆藏地
虹口/松江中文借阅处
图文君的推荐理由：
赫伯特从“礼仪”角度谈孔子，其可谓圣人跨时空的知己。所谓“礼乐治国”，就是根据“礼”所区分的身份，去参加各式的“乐”，更好地体验责任、地位和尊严，以此得到认可和满足。
豆瓣简介简言之：
赫伯特 芬格莱特(Herbert Fingarette) 1921年出生，1948年起长期任教于加州大学圣巴巴拉分校，曾任美国哲学学会主席。主要研究领域除了古典儒学尤其孔子思想之外，还包括道德哲学、心理学、法学等。本书紧扣《论语》文本，力图呈现孔子的思想特质。作者认为，从心理主义和主体主义的角度来解读《论语》，是出于西方知识背景的误解，而孔子思想的主旨在于礼仪行为的强调。礼仪是人类经验历史积淀所形成的人性的表现，礼仪的践行可以使人性在社群的整体脉络中趋于完善。圣人境界就是人性在不离凡俗世界的礼仪实践中所透射出的神圣光辉。
| 通过孔子而思 |
[美] 郝大维，安乐哲 著
何金俐 译
B222.2/4781
馆藏地
虹口/松江中文借阅处
图文君的推荐理由：
先贤的美意识和高情商能不能在充斥塑料感和催促感的今时今日再次显灵？
豆瓣简介简言之：
本书充满着摧枯拉朽的力量和新鲜的思考，表达了其对中西文化某些普遍观点的大胆质疑。作者的一个结论就是大儒们都是“审美的”，而非西方意义上由某种表面理性秩序规范支配的所谓“道德的”。对于中国读者来说，本书域外视角的当代重构，勇敢地刷新了习常对自我传统的麻木认知；对儒家思想的积极发现，蕴积了对文化有效沟通这一当代问题的思考。
对于《论语》
你曾有过“断章取义”之类的误解吗？
说来听听
经典总是常看常新
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除了《论语》
在个人阅读史中
还有哪本书
带给不同年纪的你
不一样的阅读感受？
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2020
上外图书馆“世界读书日”系列
来源 | 图书馆
原标题：《上外图文君带你思辨阅读③：我们的《论语》》