谁说花木兰是文学上的虚构人物？她老家人出来说话了！

木兰故里就在商丘虞城营廓，多种途径可证实

《欢乐喜剧人》是我喜欢的电视节目，贾玲也是我喜欢的喜剧演员，但是在看《木兰从军》这个小品时，我并没有觉得幽默好笑，反而觉得有点low。后来我看到网上有人说中国木兰文化研究中心的公开信是“炒作”，还有人说花木兰本身是个文学形象，并不是真实历史人物，没有名誉权，恶搞一下没啥大不了。倒显得虞城人郑重其事、自作多情了。

作为一名虞城人，我却深不以为然。且不说有祠、碑之物证，有县志之明确记载，也不说有主流学界的共识，有权威部门的认定，都将木兰故里指向虞城营廓，退一万步讲，就算花木兰曾经只是个文学形象，那么，现在“花木兰”这三个字，在虞城也已经成为剐铲不掉的现实存在，已经沉淀为不可磨灭的文化记忆。

花木兰对虞城，是涂抹不掉的文化底色和精神符号

“花木兰文化”在虞城影响之深远，非身处其间不可体悟。笔者读中学时，常与同学沿校门口那条大街一路往北，在最繁华的十字路口街心，伫立的就是一尊花木兰提刀跃马的大型雕塑，作为整个县城的文化地标，那尊雕像也成为很多同学至今津津乐道的青春记忆。

在今天的虞城县城，最古老最繁华的市场叫木兰市场，最宽阔最漂亮的那条马路叫木兰大道，最气派的市民广场叫木兰广场，县城里新建的剧院叫木兰剧院，最大的一家纺织企业叫木兰纺织……几乎每一位虞城人乃至河南人，从老到幼，都能给你来上几句豫剧《花木兰从军》选段“刘大哥讲话理太偏，谁说女子享清闲……”。

虞城人总是把最高大上、最拿得出手的建设成果，冠以“木兰”的名字，也总是不自觉地把最美好的愿望、最有内涵的表达，向花木兰靠近。原因无他，就在于花木兰的形象已经镌刻进虞城人的灵魂，成为浓郁得化不开的情结，成为涂抹不掉的底色。花木兰之于虞城人，已经不仅仅是位值得自豪的老乡，更是一个厚重精神生活的符号，一个维系价值认同的纽带。

木兰被恶搞，虞城人情何以堪？

我们倾注了几乎所有力所能及的美好，付出了近乎毫无保留的感情，你却兜头泼来了一瓢污水。你问我感觉怎么样，我只能回答说很不爽。

在虞城的学校课堂上，老师们会经常跟学生讲，你们要好好学习，像花木兰那样成为栋梁之才报效祖国；堂前屋后，老人们也经常对小孩耳提面命，长大了要像花木兰那样孝顺父母有担当。现在你却要展示给我看，花木兰是个花痴色鬼，是个猥琐自私的人。到时候就会有人说，花木兰喜欢看男人胸肌流鼻血、贪吃胆小自私，我也学吗？老师和老人们面对这种问题时那种尴尬和崩溃的表情，现在就几乎能想象得到。

笔者至今记得，在虞城高中的内墙上，伊尹、仓颉、木兰等著名虞城老乡的画像一字排开，由此在我心中奠定的家乡认知和文化骄傲延续至今。花木兰代父从军的故事，其大忠大孝、大义大勇的精神，也是一笔精神文明财富，“善搞”可以，“恶搞”就不那么明智了。

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