警惕东方主义话语对他者历史的虚无

内容摘要：警惕东方主义话语对他者历史的虚无?筵王增智东方主义话语方法论实为“西方中心论”，它使西方在对待自己和他者的叙述时采用双重标准的逻辑范式：珍视自己的历史，蔑视他者的历史。操持东方主义话语的人，不论是西方人还是东方人，都是基于“西方中心论”话语逻辑，通过虚无东方国家历史，建构了一套为西方国家政治服务的关于东方的话语表达体系。东方主义话语方法论实为“西方中心论”，它使西方在对待自己和他者的叙述时采用双重标准的逻辑范式：珍视自己的历史，蔑视他者的历史。立场既决定话语逻辑及其建构，又规范叙事维度及对材料的选取，“历史事实”不论是在东方主义话语还是在当代中国历史虚无主义话语里，都只不过是一种话语“凭借”：当中国材料符合他们的要求时，他们就用。

关键词：东方主义话语;西方中心论;现代化;美国;方法论;中国特色社会主义;历史虚无主义;逻辑范式;研究;批判

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东方主义话语方法论实为“西方中心论”，它使西方在对待自己和他者的叙述时采用双重标准的逻辑范式：珍视自己的历史，蔑视他者的历史。“西方中心论”是以对他者历史的虚无为前提的。

近年来，东方主义话语通过教育、媒体和留学生等途径渗透到一些国家的政治、经济、社会、文化等各个领域，并潜移默化地培植了大批“代言人”。操持东方主义话语的人，不论是西方人还是东方人，都是基于“西方中心论”话语逻辑，通过虚无东方国家历史，建构了一套为西方国家政治服务的关于东方的话语表达体系。二战后，东方主义话语霸权为美国所主导。美国推行东方主义话语霸权的重点在亚洲，主要针对中国，它通过学术会议、文化交流、大众传媒等形式倡导西方特别是美国的价值观，以实现对亚洲的文化渗透。

“西方中心论”的本质

在政治领域，东方主义话语体现为“黄祸意识形态”“中国威胁论”“中国崩溃论”等观念。甚至为了遏制中国的和平崛起，美国专门成立了西化、分化中国的“2049项目”研究所，以期实现在新中国成立100周年时达到“和平演变”的目的。在历史研究领域，典型的东方主义话语就是历史教科书中关于中国史的内容。如在现今美国最流行的高中历史教科书《世界历史》中写道：“对很多美国人来说，中国干预朝鲜战争是想在亚洲推行共产主义的明显证据……”战争的结果导致了“中国无法获得各种形式的经济和技术援助，不得不完全依赖于苏联”。美国大学历史教科书中也同样充斥着大量东方主义话语，如将近代以来中国人的形象描述成缺乏开拓进取精神、一贯鄙视商业、自以为天下第一、拒绝向西方人学习等特征。另外，美国学术界近年流行的“新清史”观，以中国北方游牧民族统治汉族为依据佐证元朝、清朝不是中国的王朝。这种论述隐含的政治目的是：假如清朝不是中国的王朝，那么中华民国、中华人民共和国延续清朝的疆域就没有历史根据，现在把新疆维吾尔自治区等地包括在中国领土内就没有合法性，等等。在文学艺术领域，东方主义话语可以说达到了登峰造极的地步。众所周知，好莱坞电影是美国宣传其国家形象、推行文化霸权主义的工具和武器。据研究，1960—1999年间华人参演的238部美国影片中，只在20部影片中担当主角，其他都是地位低下的小角色；20世纪90年代以后部分美国电影中，男性华人被赋予的角色要么是生活在社会底层的保安、服务员、厨师、流浪汉，要么是黑心的违法分子，如持枪者、黑帮分子等。而女性华人扮演的角色主要是小商贩、服务员甚至是妓女。

东方主义话语方法论实为“西方中心论”，它使西方在对待自己和他者的叙述时采用双重标准的逻辑范式：珍视自己的历史，蔑视他者的历史。“西方中心论”是以对他者历史的虚无为前提的。这种逻辑范式的构建，经历了一个长期的过程，可以概括为四点：第一，对东方文明特别是对中国文明的研究要有一个思想指导；第二，西方研究者在对中国材料的选取时要有一种批判精神；第三，研究中国材料要用西方的概念工具；第四，不符合西方价值观的任何材料应被视为反常或不可思议的现象。