古代为官名言警句摘抄

篇一：古代为官名言警句摘抄名言警句大都是生产生活的总结，或是人生道理的浓缩精华，那么 你知道古人警示做官的名言有哪些呢？ 计疑无定事，事疑无成功。（三国.诸葛亮） 释：思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑 惑惑就不能把事情办成功。 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 （ 宋.林逋 释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格就能使 人们信服，宽宏大量就可以得到人，能以身作则就可以率领人。 为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（汉．贾谊） 释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责 任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。 大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 荀子） 释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。 古代为官名言警句 有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽 颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予。（明.张君正） 释：对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金，封赠提拔，也不应 吝惜；没有功劳的人，对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧 的裤子，也不要轻以给予。 为上能自爱，群属必畏钳。 （清.康熙） 释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他 的管理，执行他的指令。 只手遮天曾几时,万人有口终须说。 明.瞿式耜释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢？人们都有口总 会要说话的。 当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋.吕祖谦） 释：当官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是 勤政。 谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。（墨子）古代为官名言警句 释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家 就危险了。 尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！ （汉.王符） 释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人 的不同意见，这样才能保持安定。 自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 宋.王安石 释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话 看为比百金份量还重。 治道之要有三:曰立志、责任、求贤。 释：治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、积极负责任、请 求贤人相助。 明主者务闻其过，不务闻其善。 （《战国策》） 释：明白的领导愿意听别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他、 讲他的成绩。 无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。 清.程祖洛 释：不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私 情，不搞矫作虚伪的人情，才能得到真正的感情。 君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。汉.王符 释：皇上之所以圣明，是因为能够多方面听取意见；皇上之所以昏 暗，是因为偏信个别人的说法。 政通人和，百废俱兴。 （宋.范仲淹 ） 释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。 不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃。（宋.李觏） 释：叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏；自己不仁 义的人去领导群众，群众就会遭殃。 得时者昌，失时者亡。 （《列子.说符》） 释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡 关于“以身作则”的名人名言 语录 上不正，下参差。——西晋哲学家 杨泉 《物理论》 居上位的人行为不端正、不正派，居下位的人就会错误百出。说明 领导者应该严于律己，以身作则。 行之以躬,不言而信。 ——北宋文学家，史学家 欧阳修 《连处士墓表》 躬：亲身实践。信:取信于人。这两句大意是：事事带头去做，虽然 不说话但能取信于人。事必躬亲，虽然不说话,但自己的行为本身已 做出了最好的榜样和证明，所以能取得人们的信任；若只是夸夸其 谈，指手划脚，却并不付诸实践，那么说得再动听人们也不会相信。 身教重于言教，信行不信言，这是一条规律。这两句可用以启示要 取信于人必须亲自去做，而不能停留在空谈。 上安下顺，弊绝风清。 ——北宋哲学家 周敦颐 《拙赋》 这两句大意是：上级宁静安分，下级顺遂着上级，杜会弊端就会绝 迹，风气就会清明。上级的带头作用是很重要的，许多风气都是由 于上行下效形成的。好的如此，坏的亦如此。上级如果安分律，宁 静守一，不做特殊、越轨的事情，下级也不敢做，一些社会弊端和 歪风邪气就必不起来。这两句可用来强调领导的以身作则对形成好 的社会风气、清除社会弊端的重要意义。 以令率人，不若身先。 ——北宋文学家,史学家欧阳修 《陈公神道碑铭》 令：命令。率：统率。身先：自身走在前边，指身先士卒。这两句 大意是：用命令督率别人前进，不如自身首先走在前边。这两句言 简意贼，以战场上任何指示、命令都不如自己身先士卒更起作用的 情况，说明了要求别人作到，必先自己作到的道理。可供论述以身 作则的重要性时引用。 以身教者从，以言教者讼。 讼：争辩是非。这两句大意是：以自己的模范行动教导百姓，百姓 就接受你的教化；若只流于言论，说一套做一套，百姓就不接受你 的教化，反而会生出是非。该名句是东汉名臣第五伦给汉章帝所上 奏章中的两句话。当时，王公外戚骄奢淫佚，不守法度，第五伦 以～立论，希望章帝革除弊政。该名句反映了我国传统的教育思想 —— 身教重于言教。它强调教育要从自身的德化与自身的行动做起， 并从正、反两个方面论述了不同的做法所得到的迥然相异的社会效果，使道理一目了然。此名句说理深刻而通俗平易，故具有长久的 活力。 未有不能正身而能正人者也。 ——北宋文学家 苏辙 《盛南仲知衡州》 以身作则的名言 正身：使自身行为端正。正人：使别人行为端正．指批评、教育别 人。本句大意是：世上根本没有不能端正自身却能端正别人的人。 俗话说：“己不正焉能正人”，意思是要纠正别人的错误，必须自己 行为端正。否则的话，怎能有资格去教育别人呢?只有自身行为端正， 才能理直气壮地去批评、教育别人，才会使别人乐于接受。本名句 可供论述严于律己、以身作则的道理。 欲影正者端其表，欲下廉者先之身。 端：端正。表：标杆。这两句大意是：要想使影子正，先得使投影 的标杆端正；要想使下级清廉，先得做到自身清廉。俗话说：“正人 先正己”。上行则下效”。要求别人做到的事情先应自日做到，自己 身子不正，身影自然倾斜。～可用于劝诫做领导的人要严于律己， 以身作则，喊破了嗓子，不如做出样子。 其身正，不令而行；其身不正．虽令不从。 其：他，指当时的统治者。身正：自身行为正派。令：下达命令。 这几句大意是：如果执政者自身行为正派，那么即使不发命令老百 姓也会自觉行动；如果执政者自身行为不正，那么即使发命令老百 姓也不会听从。原文中这段话是孔子针对当时各诸侯国的统治者而 言的，其中所包古的道理，值得今天我们每一个作教师、军事指挥 人员和各级领导干部的人引用。可供论述以身作则的重要性时引用。 冬不服裘，夏不操扇，雨不张盖，是谓将礼。 这几句大意是：身为将领，应冬天不穿皮裘,夏天不拿扇子，雨天不 打伞遮雨，这才符合将帅的礼仪规矩。这几句是说，将帅要在各方 面身先士卒，为兵师表。士兵作得到的，将帅也得去作；士兵得不 到的待遇，将帅也不去享受。只有与士卒同甘共苦，才能得到士卒 的支持和拥护。相反，那种“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的 巨大悬殊。将导致官兵对立，军无斗志，一盘散沙。这几句说明将 帅应在生活上处处严格要求自己，处处以身作则，才能赢得士卒的 吏持与爱戴。 居上莫能公道以御物，为下必踵私法以希时。 —— 《隋书》 《隋书》 若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收 到成效。 ——前苏联教育家,作家马卡连柯 为了促进风气的进步，首先必须搞好党风，特别是要求党的各级领 导同志以身作则。 —— 邓小平 以身作则对好人来说是固然是绝伦的大好事；但对坏人来说，它的 害处是无以复加的。 ——古希腊盲诗人 荷马 我并无过人的特长，只是忠诚老实，不自欺欺人，想做一个“以身作 则”来教育人的平常人。 —— 吴玉章 以身作则的名言 我始终都被顶在 “杠头 ”上，习惯了其实也好。各方面都要以身作则， 就当给孩子们做个榜样。 ——奥运冠军，中国男子田径队 110 米跨栏一级运动员 刘翔 最好的教育是以身作则。孩子们对谎言或虚伪非常敏感，极易察觉。 如果他们尊重你、依赖你、他们就是在很小的时候也会同你合作。 ——印度第一位女总理 甘地夫人 家庭做一番调查，其中最重要的一个发现，是证实了家庭确实影响 到我们的社会问题，那就是一般人的是非观念混淆不清。而建立生 活的是非观念最好的办法，是父母在日常生活中的以身作则。因此， 作为教育孩子的父母，必须小心检视自己的行为。 ——美国第 40 任总统里根 以身作则，树立最高领袖人物的权威，不追求个人崇拜，不像前三 位皇爷那样抖威风，摆架子，独占报纸头条，天天作电视明星，令 人恶心。胡温上台以后，媒体在这方面立即改变面貌，令人欣 喜。胡温本人处处以一个普通领导人的形象出现在世人面前。 ——《人民日报》总编辑、社长 胡绩伟 这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行 为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白 地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方 面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现， 他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为 其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃， 而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才 可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以内省不疚，不怕良 心谴责吗？ ——德国哲学家 天文学家 康德 以身作则名言篇二：古代为官名言警句摘抄领导干部要时刻提醒自己：我们只是人民中的一员，权力只能用来 为人民服务，绝不能用来为个人谋私。 权力用在为人民服务上是天职，用在立党为公上是尽职，用在碌碌 无为上是失职，用在谋取私利上是渎职。 为官一时要保持 四个距离 ：对待名利，要保持远距离;对待人民要保 持近距离;对待领导，要保持等距离;对待工作，要保持零距离。 从公仆到贪官只是一念之差，从功臣到罪犯只有一步之遥。 知取舍，求同存异，志可行也;知明暗，弃恶扬善，品可标也 ;知偏正， 秉公废私，名可昭也;知清浊，拒腐守德，心可安也。 党心是旗，民心是尺。 心诚不在酒宴盛，事实何须文墨多。 官以廉生威，人以德立身。 宁做清官甘苦一生，莫当贪官遗臭万年。 是真公仆当牢记群众利益无小事，做好党员切莫忘民族兴衰乃大端。 立党为公树公心修浩然正气，执政为民听民声养鱼水情怀。 心里装着群众，民声托起你;心里只有自己，民怨湮没你。 读书是修身之道，守廉乃为官之德。 德不善则弊显，行不俭则祸生;品不端则怨长，言不实则信失 正党风要靠铁面倡廉，合民意更须无私执政。 党员依照 准则 行，不越雷池一步;领导牢记 宗旨 干，莫离民众半分。 官大品高，心系百姓安危冷暖;位尊情浓，体察民众酸甜苦辣篇三：古代为官名言警句摘抄 关于古代官场的名言警句关于古代官场的名言警句●居高位 的人是三重的人：君主或国家的人；名声的仆人；事业的仆人。所 以他们是没有自由的，既没有个人的自由，也没有行动的自由，也 没有时间的自由（培根）