“鹊尾金炉一世焚” 一缕青烟梦隋唐！

长约42cm宽约13cm高约9cm

著录：《掌中趣玩》张镝先生饕餮中国古代艺术收藏展，图录同名，页34。

敦煌榆林窟中唐25窟南壁

石窟壁画中所持行炉与右图（世家藏品）青铜行炉极为相似

“鹊尾金炉一世焚”出自唐代皮日休《寄润卿博士》。北宋苏轼有：”夹道青烟鹊尾炉”。＜法苑珠林＞载：”香炉有柄者曰鹊尾炉”。

鹊尾炉为何物，曰：”行炉也”。从洛阳龙门博物馆藏北魏鹊尾香炉中可看出，因长柄尾端下折似鹊尾而称为鹊尾炉。

敦煌莫高窟北魏257窟西壁的壁画局部

炳灵寺西秦第169窟左壁前导者

克孜尔石窟第205窟

左 敦煌壁画第220窟北壁乐舞图供养菩萨二身

中 敦煌壁画第329窟供养菩萨

右 敦煌壁画第158窟飞天

语本 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“﹝ 费崇先 ﹞每听经，常以鹊尾香炉置膝前。”在佛教法会中行香活动中见常此器物。

大英博物馆藏 唐代绢画中手持长柄香炉的菩萨

从南北朝开始，朝廷即举办“行香”法会。系法师主持法会，升座说法时，向他燃香礼敬。或理解为这种法会是手捧香炉围着道场绕行三圈、七圈或更多。宋·程大昌《演繁露》卷七“行香”条载：“行香即释道之谓行道烧香也。行道者，主斋之人亲自周行道场之中；烧香者，爇之于炉也。

河南洛阳龙门石窟的《北魏孝文皇帝礼佛图》

现藏于美国大都会艺术博物馆

东魏静帝常设法会，乘辇行香，高欢执炉步从，鞠躬屏气。按凡云行香者，步进前而周匝道场，仍自炷香为礼也。静帝人君也，故以辇代步，不自执炉而使高欢代执也”。这样的行香活动唐宋时期十分盛行，并一直延续到明清。

美国克里夫兰艺术博物馆的北宋赵光辅《番王礼佛图》

局部

收藏于美国克里夫兰艺术博物馆的北宋赵光辅《番王礼佛图》中，礼佛队最前面之人，双手执雀尾炉，后者执无柄炉。显然，行香的香炉有两种。一曰：如前面引《演繁露》中高欢所执香炉很有可能是金铜雀尾炉，是一种高级香炉；另一种曰：如北宋赵光辅《番王礼佛图》中，后者所执无柄炉，瓷质较多，为普通人所用。

山东博物馆藏 铜鎏金狮子镇柄香炉

唐代 响铜镀金 狮子镇柄香炉 白鹤美术馆

铜柄炉

河南洛阳唐神会墓出土

日本正仓院藏

法门寺地宫出土、

我们从考古资料中考证，从山东省博、法门寺地宫、日本正仓院馆藏资料及河南洛阳唐神会墓资料上看，此类金铜鹊尾炉一般为皇家寺院及高级贵族使用。

这件青铜鹊尾炉绝非一般人使用的，普通人用瓷质行炉，如美国奈尔训美术馆藏品。

美国奈尔训美术馆藏行炉

还有一种炉身作莲花形的雀尾香炉，河北下八里辽墓壁画和《南诏图传》中都有雀尾炉画面，和《番王礼佛图》中的雀尾炉、山西朔州金代崇福寺弥陀殿壁画中的胁侍菩萨及右玉明代宝宁寺水陆画中的大梵天，都持这样的炉身作莲花形的雀尾香炉，美国奈尔训美术馆收藏有一件实物，2016年保利拍卖过一件唐代铜鎏金莲花形唐草纹行炉，这些绝对是最高级别的皇室专享，存世罕见，为世人所珍。

南诏图传

2016年6月7日，北京保利春季拍卖会“潜龙腾渊——日本名轩御藏长物”元 铜鎏金莲花形唐草纹行炉

成交价：299万元

备注：田岛充先生旧藏

世家出品

长干寺真身塔地宫莲花形鹊尾香炉

南京大报恩寺遗址北宋长干寺真身塔地宫出土的银鎏金香炉，地宫时代为北宋大中祥符四年（1011年）。

山西朔州崇福寺弥陀殿金代壁画

美国奈尔训美术馆收藏