毛泽东巧用什么诗句促成了一对青年婚姻？【3】

从纯粹的诗艺看，毛泽东之成为杰出的现代诗人，很大程度上取决于他继承并发扬光大了《诗经》初创的现实主义传统和注重创意造境的中国诗歌写作手法。毛泽东的诗是与中国优秀的古体诗一脉相承的。《诗经》多采自民间，有浓郁的乡土气息，俨然一幅幅诸侯列国风情画。毛泽东平生所写诗歌也善于从民间汲取养分，他也喜欢并大力倡导讴歌普通人民，反映现实生活，他甚至也采用《诗经》的四言、杂言形式写过不少诗歌。

从毛泽东的读书笔记看，《诗经》也是毛泽东终身爱读的古籍。1913年他在《讲堂录》中写道：“农事不理则不知稼穑之艰难，休其蚕织则不知衣服之所自。《豳风》陈王业之本，《七月》八章只曲评衣食二字。”《豳风》即《诗经?国风》中的《七月》《鸱鸮》等七篇。五四运动之后，毛泽东对相传经孔子修订的《诗经》仍然钟爱，1920年3月14日，他在给周世钊的信中引用了《诗经?小雅》里的句子：“像吾等长日在外未能略尽奉养之力的人，尤其发生‘欲报之德，昊天罔极’之痛。”

毛泽东晚年仍喜读《诗经》，其中句子他信手拈来。1965年7月21日，毛泽东写给陈毅的信，中心内容是谈诗的形象思维，他分别解释了赋、比、兴三种创作手法，而这正是由《诗经》所首创。

1964年8月18日，毛泽东在北戴河同哲学工作者谈话，专门评价了《诗经》：

有人批评孔子西行不到秦，其实他选的《诗经》中的《七月流火》，是陕西的事。还有《黄鸟》，讲秦穆公死了杀三个大夫殉葬的事。司马迁对《诗经》品评很高，说诗三百篇皆古圣贤发愤之所为作也。大部分是风诗，是老百姓的民歌。老百姓也是圣贤。“发愤之所为作”，心里没气，他写诗？“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？”“不狩不猎，胡瞻尔庭有悬獾兮？”“彼君子兮，不素餐兮！”“尸位素餐”就是从这里来的。这是怨天，反对统治者的诗。孔夫子也相当民主，男女恋爱的诗他也收。朱熹注为淫奔之诗。其实有的是，有的不是，是借男女写君臣。

毛泽东对《诗经》的深刻认识，显然是一生都喜读，才读出个中滋味。直到他临终前三年，他仍对《诗经》念念不忘。1973年8月17日，他会见美籍华裔科学家杨振宁时说：“《诗经》是2000多年前的诗歌，后来做注释，时代已经变了，意义已不一样。”

《论语》是孔子的学生辑录的关于孔子言论和思想的经典性著作，总共20篇。汉代研究和传播这部名著的有今文《齐论》《鲁论》及古文《古论》三家。三国时代的魏国有孙邕、郑冲、曹羲、荀凯、何晏等五人一同向皇帝上奏，进献《论语集解》，于是，这个本子盛行于世，别的版本都不流传了。宋代大学者朱熹把《论语》《孟子》《大学》和《中庸》合成“四书”，并给它们做了详细的注解，在明、清两个朝代，它成为科举考试、进入仕途的必读之书，这也成了做了17年“清朝人”的毛泽东少年时代的重要读物。

1936年，毛泽东在保安接见美国记者埃德加·斯诺时说：“我８岁那年开始在本地一个小学堂读书，一直读到13岁。早晚我到地里干活。白天我读孔夫子的《论语》和‘四书’。”1964年8月18日他在北戴河又说：“我过去读过孔夫子的书，读了‘四书’、‘五经’，读了六年。背得，可是不懂。”“那时候很相信孔夫子，还写过文章。”

毛泽东小时候读过的“四书”、“五经”、现在只保存了两本，就是其中的《论语》和《诗经》。这两本书可以叫作劫后余生。原来，毛泽东在1910年秋离开韶山，在他的父母去世和弟弟也外出之后，他留在家里的书，都由帮他看家的毛佑生用箩担子挑到祖居地东茅塘藏起来。1927年9月，毛泽东上了井冈山，他受到当局的通缉，他的故居和一切家当也被没收，乡人胆战心惊，不得不把写了毛泽东名字和笔迹的书都放到一个叫乌龟颈的山坳上，一把火烧掉。大火纷飞中，毛泽东的堂兄毛宇居赶忙抢出了几本，就包括这本《论语》。

这本书大致相当于今天我们说的小16开，呈深棕色。少年毛泽东用工整的欧体字，在页面左上方竖写了“论语下”，并签有他自己的名字“咏芝”（“咏”用的是繁体和异体字）。这本书长23.5厘米，宽14厘米、厚1厘米，是朱熹的《论语集注》在清代的石刻线装本。从印出到现在已历200年，但保存尚完整，只是封面、封底有些破损，内页有虫蛀和几处撕坏。内容包括卷之六到卷之十，共80页。全书都有红色的圈点句读。它的封面按韶山乡间通常的保护办法，涂了桐油。1994年3月，湖南省文物鉴定组将它定为二级文物。