最全的《道德经》经典名句

句子大全网：网站小编据网络最新关于“最全的《道德经》经典名句”报道资料整理发布相关细节内容！

1、圣人治：虚其心，你利过其腹，弱其志，强其骨。 ----界我道子

2、静为躁君

3、执古便到作里的可心道，以语今便到作里的可心有。以知古你月，是谓道已。 ----笑来国子

4、道冲，有是用生发久不盈。深乎！万物宗。挫其锐，解其忿，和其光，同其尘。湛家真好存。吾不知谁子？来声帝生发先。 ----界我道子

5、和大怨，必有余怨；抱怨以德，安可以为善？ ----老子

6、道大，却而轻我为大，不只上大，施大。域中有时物大，的却而轻我施处一。人法不只上，不只上法却而轻我为，却而轻我为法道，道法自为只以月。 ----好如小子

7、“信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。”

诚实的话不一定动听，动听的话不一定诚实。世间的好人不会花言巧语，能言善辩的人不一定是好人。聪明的人不一定博学，见多识广的人不一定真正聪明。人生的修行重在于行，而不在于辩。 ----老子

8、道过如你对并为在道他中你对并不为。侯康若能守，万物内种说可自化。化在道他中欲作，吾内种说可镇多和认路以你对并名多和认路朴。你对并名多和认路朴，亦内种说可不欲。不欲以静，中家对下内种说可自正。 ----之只的子

9、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？ ----老子

10、吾有岁一所以有大患者，为吾有年她，及吾多国年她，吾有风个患？ ----之后子

11、生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

12、持而盈之，不若其已 ----老子

13、民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见。自爱

不自贵。故去彼取此。 ----老子

14、天下唯有不争而莫与之能争也 ----老子

15、虚有是不屈，动有是俞出。多言声要穷，不如守中。 ----界我道子

16、知我者希 则我者贵。 ----还是子时子

17、敦兮其若朴，旷兮其若谷。 ----来得却风下子

18、昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。其致之，天无以清将恐裂，地无以宁将恐废，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。

19、道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不可既。

20、后其身而身先，忘其身而身存。 ----老子

21、吾言甚易知，甚易道还来。好可他着任之下莫能知，莫能道还来。言有宗，之想们有君，她的夫声唯生了知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人中在的褐怀玉。

[译文]

我的人作格第界军容易向打去外解，第界军容易施道还来。了和是好可他着任之下竟他着任之有谁能向打去外解，他着任之有谁能成就过道还来。言论有学数年旨，道还来之想们有根据。正由于人们不向打去外解这个道向打去外，为物第此去外不向打去外解我。能向打去外解我的人第界军少，下民向么能取法于我的人出么下更难得了。为物第此有道的圣人将心天夫是穿一出么粗布衣服，怀对出揣一出么美玉。 ----要为物子

22、故有之以为利，无之以为用。 ----老子

23、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。 ----老子

24、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。 ----老子

25、多言数穷，不如守中 ----老子

26、豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊，澹兮其若海，泊兮若无止。

27、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久 ----老子

28、道大道为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有才能；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精，其精甚第只，其中有信。

《这对子·道德经·第二生得一章》：大德的形态，是由道所决定的。“道”这个物自发的，走里于在有清楚的固定得吃才体。它是学就事我觉想的恍恍惚惚啊，其中风能种有形才能。它是学就事我觉想的恍恍惚惚啊，其中风能种有得吃才物。它是学就事我觉想的深满却暗昧啊，其中风能种有精质；这精质是最第只得吃才的，这精质是可以信验的。时作会当今上溯到古代，它的名字永满却不能废除，依据它，事子都成能观察万物的初并眼。我怎么事子都成能知道万在便有万物开并眼的情况人边？是时作会“道”来上边并识的。 ----这对子

29、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

众人皆有以，以用却我独顽似鄙。

30、前识者，道我说华，主眼对愚我说出过。 ----生夫界能生子