《少年派的奇幻漂流》童话包装下的残酷真实 没有好好告别的分离

完全是抱着仰慕李安的态度去看的《少年Pi的奇幻漂流》，然后看完电影，再综合其他之前我看的所有安叔的电影带给我的冲击，我简直开始怀疑李安人的属性……他怎么可以掌握各种风格，各种题材！然而又有一点万变不离其宗的意味。天才，不容置疑的天才……

李安的新作《少年派的奇幻漂流》上映到了第三周，累计票房已达4.4亿，从观众的观影热情上看依旧后劲十足。在面对无数影迷和影评人争先地关注和解读影片时时，李安表示并不会给出固定的解释，而是像影片中的派一样让观众在这种双重故事里自我读解、自我领悟。一项会讲故事、注重人文挖掘和心灵探索的李安说道：“《少年派的奇幻漂流》是一则规模很大的、信仰的寓言。在许多方面，它所传达的重点，都是说故事的价值、以及分享故事的价值。”

关于故事内容的解析网上影评人们都说的非常详尽了，毋庸置疑的是电影中派讲的两个截然不同的故事其实不无关联，甚至相互呼应。第一个故事里的派就是理性和神行的化身。第二个故事中的法国厨子对应的是第一个故事里的鬃狗，中国水手是斑马，猩猩则是派的母亲，而派充满兽性的本能就是老虎理查德·帕克。两个日本调查员选择了相信第一个故事，而当派问及来访记者时，记者也表示相信有老虎的那个。所以派说：你跟随上帝。

不难看出在第一个故事里，充满了奇幻、冒险，失去一切的派拍靠着信仰和勇气穿越重重阻碍最终存活下来。人在上帝的指导下战胜恐惧、绝望，这段灭绝性的灾难在奇异的视觉幻象中显得匪夷所思也惊心动魄。而第二个故事则抛开了神话般的美丽纱衣，赤裸裸地展现了人吃人的血腥存活历程。没有了浪漫的无人岛、没有了海上壮美的景色和夜晚神秘的星空，甚至连令人恐惧的老虎也不复存在，只剩下人性的罪恶和残忍。

故事到了结尾，真正勾起你心底涟漪、让你久久无法释怀的，并不是那些惊心动魄的搏斗和奇幻的景观，而是来自对人性、对信仰、对生命本质的怀疑和思考。李安说：“在经历了身体的困境后，心灵上最后怎么不发疯、不绝望、不沮丧，怎么熬过这个，我觉得不只是海上漂流存活的故事，更是对人生的隐喻。这个旅程是比较抽象的东西，结尾有一个反转，有一个思索，一个讨论，这个东西才是片子的主题。我要讲的其实是在心灵上的追求。”

直至影片结束，我们也无从知晓为什么船会沉没，导演就是要将人放置在这样的困境之中，考验人性。即使在第一个故事里，在生存这个命题面前，派的选择也无不依存本性。派为了不当老虎拿自己充饥而捕杀鱼，心怀愧疚之后却是庆幸而喜悦；而在饥饿难耐危及生命时，派也会为了一条鱼与老虎争夺。老虎是危机、是恐惧、是难以满足的欲望，同时也是生存下的动机。直至派上了岸，他仍希望老虎与他有个告别仪式，自己站在悲悯的高度要与老虎达成统一。人类依靠本性存活又妄图用高尚的神性收归本性、否定本性残忍暴力的特性。但老虎的“径直向前走没有回头，永远消失在我的生命里”暴露了本性自私自我的不可改变。正如派在暴风雨的大闪电面前高呼神的指引，为此狂喜震惊时，老虎却惊慌恐惧、萎缩慌乱，本能在神性面前永远无法抬起头来，领略神的真谛。

但相比而言，第一个故事依旧是一场人性的赞歌。与父亲的纯理性相比，派一直都充满信仰，在危难关头依旧放不下家人和动物；在一次次与老虎的搏斗中，选择了驯服而非杀害，资源选择了分享而非占有；做好充足准备离开食人岛而非暂享安逸；一次次尝试不放弃希望而非坐等死亡；即使在最后影片仍以一个奇幻的故事告知大众，这无疑是生命的坚韧和顽强。虽然影片留给观众的是开放式的结局，但影片中派、日本调查员、记者的三次选择无不流露出导演的态度。

少年派的漂流也是导演给观众的心灵漂流。李安强调了“说故事和分享故事”的价值，这更是突出表明了“选择故事”的价值。你相信哪个故事，愿意分享哪个故事，便代表了一种价值观，表明了你对生活的态度。而导演的这种侧重无疑与他自身对生活和人性的感悟有关。李安是东方导演，必然自觉不自觉在影片中表现出东方博大、神秘的特质，与西方确定的理性主义形成对比。生命就是这样，永远没有定论，你的选择成就了你的生活。当今生活压力急剧上升，人情冷漠，孤独感和绝望感充斥的现代社会环境，与少年派海上漂流的困境似乎构成一种了绝妙的映射。作为身处其中的你，该如何选择？心灵漫长漂流的你是否能顺利到岸呢？电影拍出来，故事就是你的，你总能找到那场属于你的奇幻漂流。

当Pi尝试着去驯服理查德·帕克的时候，我在想，所谓“人是高级的动物”，而当我们去驯服动物的时候，其实人也是不断被驯化的，被道德伦理，被行为规范，被法律，被教育体制……驯化至人类明白什么该做，什么不该做。Pi小时候就是好几个宗教的教徒，影片前面对此的铺垫也很长，尤其到了后面Pi在海上遭遇暴风雨，偶然找到小岛时，对上天恩赐的拜谢更加明了前面铺垫的涵义。很明显，探讨的就是人类与宗教信仰的关系。人们恪守教义，尊敬神灵，然而又是十分矛盾的。Pi为了生存下去无奈砍杀海鱼，吃生鱼肉等等，这里的Pi就是每一个人，就是人神的矛盾，生存与信仰的冲突。当你面临饥饿，面对死亡的胁迫时，教义还是问题吗？这让我想起了看过的许知远和汪建的访谈“你想那么多都是吃饱了撑的”，想起了王小川“being就是存在的元意义……”。虽然我一直承认这样一种价值观的合理性，但是我也确确实实开始思考自己是不是太“吃饱了撑的”。所有的纠结、挣扎、痛哭好像的确是建立在你吃饱喝足的前提下。