帝王级人物自编教材的可能不少 可培养了一代帝王的 她独一无二

历史上爱读书的皇帝不少，能自己编写教材的也许还有人，可是不但自己爱学习，还自编教材，而且还培养了一代帝王的，如拓跋宏的二皇子拓跋恪成为北魏第七帝；还有一些小皇叔、皇弟，这些人长大以后都成为了北魏重臣。冯太后此举在古今中外历史上闻所未闻，她可谓是独一无二。她不但是政治家，还是教育家，她就是北魏文明太后——冯太后。

由于冯太后幼年就“粗学书计”，有一定的文化基础，后来也一直比较注意学习，所以她在第二次临朝称制时已经有了较高的文化修养。《魏书》说她为了教育幼帝，自编了大量教材。写了《劝戒歌》三百余章，还写了《皇诰》十八篇。由于冯太后在拓跋宏被立为太子时就已经主动还政于献文帝拓跋宏，所以这个自编教材亲自教育的过程应该早在拓跋宏四五岁还当太子的时候就起步了——就像现在不少家长在孩子三四岁时就教他背唐诗一样而不是太上皇死了以后才开始的，只不过冯太后临朝称制以后继续进行罢了。冯太后发现拓跋宏聪明过人，担心将来不利于冯家，恐怕正是因为拓跋宏学习文化的接受能力特别强，爱动脑子，有主意，有见解。实际上拓跋宏从很小时候起就已经显示出极高的天分。

冯太后所著“三百余章”的那个“章”，不是一篇文章，而是一个自成内容单位的小段落，甚至只不过是三两句话。就像《论语》那样，短的一章只有一两句话。从《劝戒歌》的篇名看，内容重点应该是关乎道德修养方面的，指出什么事情该做什么事情不能做；提倡什么，反对什么，简单地说就是做人的规矩。《劝戒歌》放在《皇诰》前面，而且多达三百余章，可见它的内容有相当一部分应该比较浅显，适合小孩子学习。随着年龄的增长，内容逐步加深，每章的篇幅也可能会略长一点。现在写诗还以“章”代“首”或者“篇”，如“外一章”，就是另外一首。

不过冯太后编写的这种《劝戒歌》的每一章都不会太长，便于孩子一次性学习记忆。《皇诰》则是成篇的文章。从篇名看，内容应该是关乎皇帝告诫或者命令臣民的，类似诏书这样的文章，比《劝戒歌》长而深，更加具有政治性和实用性。十八篇应该包括各种类型，说不定连类似“罪己诏”这样的都有，至少有的篇章中有自我批评的内容。这些都是为他日后亲政做的准备。所以孝文帝拓跋宏是冯太后一手亲自教育成长起来的。

为什么不叫“劝戒文”、“劝戒篇”而叫“劝戒歌”呢？之所以叫“歌”，可见此文应当是可以唱的。鲜卑和不少其他北方游牧民族一样，歌舞是生活中的重要内容，婚丧喜庆祭祀年节，歌舞是必不可少的。无论男女几乎生来就能歌善舞，因此流行着许多歌曲。北魏是乐府诗歌流行时期，吸收了许多民歌的曲调，也有宫廷乐府作的曲子。文人也利用这些曲调写作诗歌，形成了历史上著名的汉魏乐府。著名的《敕勒歌》《木兰诗》当时都是可以唱的。这种情况一直到唐代都余韵不绝。北魏皇宫里就设有乐府。有些被籍没来的人，会乐器的或者会唱歌的就分配到乐府去，这至少比到作坊干杂活轻松些，待遇也好点。冯太后编的《劝戒歌》想必是利用原有的曲调填上有劝戒含义的文字，这种押韵而且比较短小的句子，适合小孩子吟唱和记忆，效果好。从这个意义上说，冯太后是个懂教育、懂儿童心理的专家。只不过和《劝戒歌》的韵文不同的是，《皇诰》属于散文类而已。

冯太后哪怕是担心聪明的小拓跋宏以后会威胁到冯家的地位，可她依然对小拓跋宏教育有加，不仅自编教材，还从教育的各个方面入手，不是一味的要求死记硬背，激发小拓跋宏的学习兴趣，冯太后真是用心良苦，也难怪能培养出一代帝王了，说她是独一无二的北魏文明太后，可谓是名副其实了。