“字不可重写 话不可乱传”：闭嘴 是一个人最高级的修养

在生活中，很多人判断一个人是否聪慧的标志，就是看他会不会说话，若是一个人口若悬河，滔滔不绝，那么就会在很多人的心目中，被认为是一个聪明人。但是这样的聪明人，我们却能够在生活中随处可见，不论是你身边的朋友，还是第一次见面的陌生人，很多人一张口就是一番高谈阔论，好像这个世界上就没有他们不知道的东西，这样的人充斥着生活中的各个角落，如果他们都算是“聪明人”，那么聪明也显得不那么聪明了。

毕竟我们对于“聪明”的评断，就是相对于“平庸”来说的，而只有超脱出了大众的品质，这样的人才符合对于聪明的定义。因此我们就要对能言善辩的人，做一番新的认识，他们的“聪明”表现，很多时候只是在卖力地展现自己，可是却难以知晓自己的这种展示中，是不是会让别人不痛快，或者是产生抵触情绪。

不论是什么样的人，在社会上总是要先得到别人的认可，进而才会有成功的机会 ，任何阻碍你被别人认可的品质，都是跟“聪明”毫不沾边的。所以对于普通人来说，不要学着乱说话，多说话，只有学会了闭嘴和谨言，你才能够找到人生最高境界的聪明之道，也是对你的人生大有裨益的。

孔子的感悟

孔子作为千古圣人，他的一生都在寻求真正聪慧的处世之道，并且期望能够提炼出一套让人生能够顺遂的行为模板。有一次孔子游学到东周，特意去拜访周朝先祖后稷的祠堂。

在这个象征着王朝发源的圣地，孔子可谓是内心虔诚，步步留心观察，对于一草一木都详加探寻，当孔子走到祠堂的内部时，发现了一个很奇怪的雕像，这是一个看起来目光睿智的人，不过奇特的地方在这个人的嘴上，被贴上了三道封条。

子的弟子很是奇怪，便问这是什么缘故。孔子深思之后，大有所悟，他庄重地告诉子弟们：“心有所惠，言有所戒，这便是真正的圣人之道呀！”孔子便在周朝的祖祠中，得到了“少言多思”的人生戒律。

在《论语》中，也是多处表现了孔子对于“慎言”的态度，譬如子张问孔子关于做官的道理时候，孔子便告诉他“多闻厥疑，慎言其余”，也就是要多看事情，少发表评论。

而对于孔子的平常生活的记载，也可以看出孔子是身体力行的在贯彻“少说话”的态度：“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。”也就是孔子在平常的时候，极少的说话，甚至被人误认为是哑巴。正是孔子对于说话的谨慎，能够让他在生平感悟到旁人所不能够察觉到的人生智慧，以至于他的思想成为了中国文化的根基，几年前来影响不断。

齐襄公的妄言

古人说“三思而后行”，也可以看成是“三思而后言”，我们说话是很容易的，唇舌一动，便能够出口开言，可是话说了出去，就好像是泼出去的水一样，是不能够收回来的。因此当我们养成说话不经思考的毛病，那么就会经常的妄言，妄言则会轻许承诺，而当你无法履行承诺的时候，就难免会因为自己的说话方式而吃苦头 。

春秋时，齐国攻打卫国，在打了大胜仗后，为了不让卫国有反扑的机会，齐襄公绝对在卫国方向的齐境安置戍守的兵力，于是便派了连城和管至父两个人到了边境葵邱驻兵坚守。葵邱这个地方远离都城，穷山恶水，在那里待的时间长了，肯定是不好受的。因此连城和管至父两个人临走时，一起面见齐襄公，要他许一个回来的日期。

齐襄公这个人，虽然身为君王，但是说话经常没谱，看到桌上摆放的有瓜果，就顺口说道：“来年瓜熟时，便有替换的人去接任你们”。得到了国君的承诺，两个人就开拔葵邱，在那里戍守一年后到了瓜熟时节，却没有等到齐襄公派遣的人，原来齐襄公的顺口一说，早已经是忘却到九霄云外了。

连城和管至父为了提醒齐襄公，就派人送了熟透的瓜果到了齐国都城，可是齐襄公却还是置若罔闻，这下可触怒了二人，于是他们便联系到了齐襄公的兄弟公孙无知，最后一起叛乱后推翻了齐襄公。就这样因为一时的轻易许诺，反倒是丧失了自己的国君之位，齐襄公只能够是为了自己“轻言”的毛病，付出了惨重的代价。