作家有话说：为什么要加入教会？

现在走进大教堂，很多时候，满眼看去都是老年人和妇女。

今天想分享的这个话题。为什么弟兄不来教会？

我自己参加团契，自己参加教会，包括读神学院，发现有一个现状，就是团契里面和教会里面，弟兄们非常少，简单的说就是男人特别少，都是一些姊妹，有一些教会比较极端的情况下，姊妹几乎占了99%，甚至是百分之百，干脆是一个弟兄都没有。

这个情况其实非常发人深思，让人深思。

因为在圣经里面，摩西五经里面，摩西数点民数的时候，他是仅仅数点弟兄。按照这个标准的话，现在很多团契，很多教会，基本上是名存实亡的。

摩西当年就是数点耶和华军队里面的战士，现在如果摩西来数点我们的团契和教会，进来一看估计会痛哭的，男人只有一个两个，甚至就是就是精光蛋就是个零。

这种情况不健康，有问题，还认为这种情况很好的人，甚至洋洋得意的，要好好从梦里清醒过来。

那这种情况是怎么出现的？这个星期我在祷告的时候。有这样的感动，然后进行了一些思索。今天想把这个思索和看见跟弟兄姊妹们交通交流一下。

并不是说我说的就是正确的，我只是出于一个团体里面的一个个体。把看见的说出来。如果能够引起你的思索，那我觉得就是一件好事情。如果说错了的话，你就把这我说的全部都忘记。

首先第一点就是团契教会和我们这一群人聚在一起，是为什么？我们都说我们聚在一起是为了敬拜神，是为了纪念我们的主。是为了完成大使命，为耶稣基督来传福音。

好，那么也就是说我们这一群人能拥有的东西，我就把它列出来给大家看一看。

我们拥有一个宗教，我们拥有宗教呢，就是拥有不仅是仪式，而且拥有信仰，而且拥有被信仰被礼仪、仪式改变更新了的生命。

我们还拥有主耶稣给我们的救恩，还拥有主给我们的国度，还拥有主给我们的权柄，还拥有主给我们的永生。

但是我刚才说的这五个我们拥有的东西，其实基本上都是没有办法很容易的证明出来。

就是在新慕道友刚来的时候，第一次，第二次或者甚至在一年两年的时间，让一个新刚刚进来的这个弟兄，我们只把焦点放在弟兄身上，让这个弟兄很多时候没有办法让他能够看见。

也就是说，我们认为自己拥有的这个东西，除了宗教仪式和这个圣经，其他的都很难让初信徒和慕道友清晰的摸着，触摸到，清晰的看见。

至于救恩？你怎么样子让这个初信徒看见救恩？你怎么让……怎么样让初信徒看到国度？你怎么样让出信徒看到权柄？你怎么样让出信徒看到永生？

所以除了圣经和外面的礼仪，其他的一些东西全部都是在信心，在知识，在智慧上面需要建立的东西。

说白了，这些我们声称拥有的东西，暂时无法证明给别人看，至少不容易证明。

所以，就是因为我们这一群人，我们这个团契，我们这个教会缺乏证据，缺乏能力，缺乏权柄。

往往我们没有能力，让新来的慕道友看见救恩，看见国度，看见权柄，相信永生。也就是说我们缺少这样的能力。

所以我们现在以为我们是已经完备了，这个团契也好，教会也好，实际情况是一个残缺的团体，是一个残缺的教会，是一个我们自以为是的筹备期团体。

我们以为自己是耶和华的军队，是耶和华的精兵。但是这个慕道友走到我们中间，他眼里看到的不是一个军队，不是一个属灵的肢体，他看到的是一个老年人俱乐部，他看到的是一个拉关系的售楼部，他看到的是一群抱着奶锅吃奶的婴儿、幼儿园。

我们想让别人看到我们的丰盛，但是事实往往相反。

这是我的亲身经历，有一次，我跟一个弟兄，在外地的时候，有一个弟兄来参加一个教会，参加团契学习、敬拜、祷告赞美。

他参加了3天以后，对我私下里说：“这一群人人生都被摧毁过，伤害过，性格里面都有残缺点，放社会上就是弱者和残疾人，所以在这个地方他们聚在一起寻求安慰。”

当时他跟我说这个话的时候，我的心里面非常的痛。

因为这就是我们自以为能够去拯救别人的这么一个团契，这么一个教会给慕道友的印象。

那么我们来说一下，为什么我们现在这个教会给慕道友是这样的一个印象。因为圣经里面哥林多前书第四章第二十节，有一句话，圣经这样告诉我们，“因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。”阿们。

当我们的教诲没有权能的时候，没有权柄的时候，没有能力的时候，就只剩下表面的言语和框架里面的一些组织结构形式。

那么这样的教诲，这样没有权能，没有权柄，没有圣灵的能力和恩赐的教会，他和属世的幼儿园、俱乐部、养老院、售楼部、传销团队、销售团队、民间组织、商业公司……你告诉我区别在哪里？你告诉我他们的这个分别为圣的那些东西在哪里？

我现在想说的是，当我们的教诲没有圣灵的同在，没有神所赐予的权柄的时候，他就只剩下眼睛能够看见的人人去争夺眼红的位置。

如果我们的团契和教会没有圣灵的同在，那么就剩下属贪心的眼睛，这种眼睛能够看到的权利，眼睛能够看到的影响力，眼睛能够看到的人脉，全部都变成了贪爱世界的好处。

那么，当一个慕道友来到这样没有神的同在，没有圣灵的能力，权柄恩赐的地方的时候。他看到的就是一群连世界都还不如的、一群弱者、看见的就是养老院、幼儿园。

那么他第一看到的将是人和人的关系。

你要知道在没有神的同在的时候，你看到的就是《士师记》里面的那人和人之间的关系，“那时以色列中没有王，各人任意而行。”

人和人之间，他们首先建立的是互利的，就是互相利用，还有互利交易的那种初级关系。

当这种互利的关系受到了考验和挑战的时候，就变成衍变成了冲突的关系。

当在一个团契，一个教会和一群人没有神的时候，他先是抱团取暖互利的关系，然后难免磕磕碰碰，唇齿相咬的冲突的关系。

冲突关系就演变出来逃避的关系，攻击的关系，决裂的关系，或者是好一点的，生命更新了一部分的、稍微有一点的胸怀和良知的，就发展成互相忍耐的关系。

这不正是我们看到那种团体里面纷争不断、分裂团体、背后说各种闲话的那种状态吗？

然后有一些情况下，处于这个领导人或者是这个团队领袖，他他知道一些现代管理经验和知识的，学习和经历过人生道理跟哲学，他知道“谁能够包容，谁就能够去做领导”的时候呢，他把这个没有神，没有圣灵，没有权柄，没有权能的这个大团体团结在一起，变成一种叫做共生的关系。

这种共生的关系很像那种没有爱情的婚姻，就是同床异梦的夫妻睡在一张床上面，却毫无感情而言，那就是一种相爱相杀。哎呀，你迁就我一下，我迁就你一下，反正这辈子我们就勉强这么混过去算了。

这种共生的关系，何等可悲可叹啊。

所以当一个团契沦落到这种跟世界的公司没有任何区别，还要用属世界的经验智慧来包容，来领导，来撮合，来揉合在一起的，一个就是混杂的，包裹着贪心、罪恶、邪念、权力、位置、名望等级等等，这种所谓的团体团契用万能胶粘在一起的时候，你怎么可能去去吸引一个慕道友，吸引他来把生命摆上来？

把他在世界上的金钱事业和他所贪爱的那些东西放弃，然后进入这样的一个团契?有一些教会领导人比较聪明一些了，团契的小组长比较聪明一些了，学了这个传统中国文化，学了西方几千年的哲学史，自己有管理大公司的经验，然后把职场中的那一套全部搬过来，照猫画虎的维持管理着。

这个团契呢，他反而能够糅合在一起，还得到一定的发展期，这是什么？这是用人的方法，用人的行为，用人的手段在牧养教会，在团结带领教会。

而团契和教会是神所拣选的，是在神的言语和真理启示上坚固的，这样的团体，缺乏神的痕迹，缺乏神的能力，缺乏神的权柄的彰显。

神还有圣灵，还有所有的应该在这个团契和教会里面彰显出来的东西，一点都没有。

最终能够吸引这个慕道友和新的这个信徒，能够存留，或者是还能够待的住的那个教会它里面，往往不是有神的权柄，或者是有真正属神的那个亮光。是这个团体里面的信徒们弟兄姊妹互为肢体有爱心，才使这个团契勉强的存活，勉强的糅合在一起。

这就是为什么有的团契他始终人数也不增长，就是这种半死不活的状态。

持续个半年，一年两年、三年。开始是三个人以后还是三个人。开始是10个人，有的时候突然一下子膨胀到20人。但是过了半年以后，然后又烟消云散了，这个人丁又凋零下来了。

发育不知道为什么发育起来，凋零也不明白为什么会凋零，好一个随波逐流啊。

领袖们全部都是用从世界上学来的方式在经营，用从世界上学来的方式在带领着神家的百姓和神的子民。

这就是我们看到的。好吧，我们再回头来说。为什么男人、为什么弟兄到这种团契，来到这种地方，来上一两次，他就没有兴趣，他就走了。

你知道男人他是有洞察力的，而且男人他天生就是属于一种人，他愿意为一个事业去拼命的。

当他发现在你这个地方就是吃安慰剂，吃麻醉剂。都是在做一些表面的一些东西的时候，他就没兴趣了。

他渴望的是你这个教会、你这个团契，你所追求的这个东西——是真的，他也跟你来真的。

如果你只是给我安慰，给我提供面粉做的安慰剂，糖豆一样的安慰剂。

男人，他不同于女人。

女人比较感性一些，容易被感动，有的时候女人在一个团体，一个教会里面，得到安慰以后，或者是得到了一些个人的启示以后，她能够在这个地方忍耐和存活很久，守望一辈子都有可能。

但是男人不是这样的，男人不是这样的生物，不是这样的生命。

男人很多时候，他是在拓展，他是在战斗，他是在摆上自己的一切，他是渴望奉献的。

所以当一个男人真的下定了决心以后，他就会真正的摆上财富、生命、一切去做一个战士，那种能够吸引弟兄的教会和团契，一定是一个军队式的，就是耶和华精兵一样的教会和团契。

如果你这个教会和团契吸引不来弟兄，那我建议你一定要反思，肯定是你让他看出来你在做表面工作。

他认为你就是一个没有实质内容的，没有真正信仰生命的一群人。他不会被你所蒙惑或者是欺骗。

在这个地方我们说为什么有的团契，看起来很有圣灵的同在、很有恩赐，但是为什么也吸引不来弟兄呢？

这我就这样说了，我们说有神的同在，他还是有界限和区别的。

最开始神的同在是与你个人的同在，就是你可以感知的到，你可以说方言、说预言、看异象、做异梦，全部是主圣灵跟你个人的关系和经历。

但是对于建立整个教会，帮助肢体，是否有权柄？是否能够从你的个人生命之中彰显出来？

能彰显出来的权柄和能力，首先改变这个团契，改变这个教会，以至于转化和改变你所生活的社区城市和这个社会，这才是关键。

所以有很多团契。他里面恩赐非常的多，异象和异梦也非常的多，但是就是吸引不来弟兄，没有办法让弟兄稳固的，就是吸引弟兄献身在这个教会里面愿意把自己摆上。

原因就是整个教会的整体属灵情况全部都停留在初级阶段。

就是在知道的阶段。

你虽然说：哎呀，我跟神的关系非常的好，我跟神的那个关系亲密到了……就是无以言表的那种状态，一让你形容，你跟神的那种亲密的关系，你可以滔滔不绝说三天三夜。

但是这是什么阶段？这只是一个知道的阶段。

这个知道的阶段，他总是停留在得救的这个初级阶段。

神的同在、权柄和体验，脱离了你个人的生命和五官知觉，你没有办法给别人做见证。

举个例子吧。你诉说你跟神的关系，你可以诉说4个小时，但是站在你面前的这个肢体。他有实际的困难和问题，他的人际关系有问题，你有没有办法解决？

你有没有办法用你的知识，智慧权柄来改变和影响他的生命。

他现在有疾病，你能不能就是让圣灵的那个恩赐真正的得到彰显来改变。

也就是说你不能够永远的只停留在知道和得救的初级阶段。

你没有办法把圣灵的能力把它彰显出来，你还没有能力服侍他人，帮助他人。

你还暂时没有权柄，你没有办法真正的开始转化和更新他的生命，让他的忧伤停止，疼痛停止等等。

所以你自说自话的，还是停留在初级的吃奶的阶段。

所以你以为你已经是神的最亲密的啊，这个儿女和最亲密的祭司，其实你不过是捧了一个大号的奶锅而已，你没办法把神的权柄彰显出来，来改变影响他的生命。

你没办法转化其他人的生命，你还是在自说自话了。

所以当一个弟兄来到这样的教会，他觉得你是在自娱自乐，说的只有你自己懂的话。

你说的仅仅是你自己相信的话，说的只是你自己看见的东西，他没有得到任何的造就和改变。

他说：你跟神的关系这么好了，神跟你这么亲密了，伟大的有能力的神也改变了你的生命，很好！那么你能不能把我的生命也改变一下？

你说的这么天花乱坠，口水都喷了我一脸了。但是你的家人、你周围认识你了解你的熟人都不信主，你怎么给我做见证？

所以弟兄他总是这么现实的，他会一针见血的直接就说出这个关键点。

你说的再天花乱坠，你的生命状况不过就是手里面捧着一个大号的奶锅。

你现在说的和引以为豪的有权柄——的教会，有权柄的团契，不过是一个看起来比其他的幼儿园更精彩的一个幼儿园——还是个幼儿园。

你缺乏权柄跟能力，你不是耶和华的军队，你现在暂时还不是神所拣选的、造就的那种精兵。

请按捺住你自我吹嘘的兴奋，不要再自以为是了。

你要说服我，你得转化我的生命，你没有转化能力的话，那你你还是停留在基础阶段。

这就是为什么弟兄他不愿意献身的原因。

男人觉得你在自娱自乐，自说自话，自我安慰和自我麻痹。

好，我们再来继续来思索一下这个问题就是。当一个团体，一个教会。他被世界捆绑，他没有这个神的权柄和全能的时候，原因是什么？

上一次我们在《圣经》出埃及记里面仔细的分享过关于圣所和至圣所里面的物件，按照山上的样式，那个对我的印象是非常的深刻。

圣所和至圣所，那就是现代的团契和教会的一个模式和预表。

我们说的就是浅显一点。

至圣所里面有约柜。

当一个团体，一个教会有约柜的时候，那就是有神的同在、有神的能力，有圣灵的恩膏。

至圣所里面的金灯台、金香炉、桌子上的陈设饼，他就是我们团契里面所必须拥有的东西。

没有这几样东西的话，那么这个团契还有这个教会，不过就是个大号的幼儿园。

我们来解释一下，金灯台就是能够用自己已经更新的生命品质和他能够活出来的爱——做见证的每一个肢体，他能够去照亮别人的，这就是金灯台。

有好生命，有仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制的信徒，吸引帮助建造别人的好信徒就是金灯台。

金香炉就是这个教会里面和这个团体里面能够恒切祷告，能够把自己献上赞美敬拜，能够为别人守望的那种有爱心的肢体。

因为爱弟兄姊妹，恒心为大家守望祷告的，这个教会才有金香炉，没有这些赞美敬拜代祷者守望的话，就没有金香炉。

还有陈设饼的桌子，这个教会，这个团契，稳定的有人付出代价，付出时间和金钱精力的代价，在神的呼召和心意里，谦卑柔和地去讲解神的话语，讲解圣经，解开圣经的奥秘。

教会和团契需要有神的忠心的仆人，有智慧有知识能够提供陈设饼，能够提供食物给那些属灵上面饥渴的小羊们。

有人在不断的献上陈设饼，摆陈设饼，让陈设饼的桌子上永不缺乏；守望祷告和敬拜赞美的弟兄姊妹让金香炉的香火也兴旺，为众人代祷也不能够停。金灯台的光也不能够熄灭，好生命的信徒们不断的做见证，这才是一个教会，一个合神心意的团契。他的几个基本的要求和柱石。

这些做到以后，一定还要有约柜，有神的同在，这样的团契，这样的教会才能够就是得到第一步，就是神的那种同在神同在了以后不能够停留在这个阶段。

就是让所有的团体里面的每一个肢体，都要有神的同在、神的权柄，有这个基础的过关了以后，才可以用神给予你的祭司的权柄，去转变别人的生命。

如果一个团契连基本的、最开始神的同在都根本不在乎，也不体恤神的心意，没有安排讲解圣经的忠心的仆人，这个仆人一定不能骄傲，自以为是；如果一个团契里面也缺乏有爱心的代祷者和重视祷告的人；如果又没有好信心好行为社会上有好名声的信徒不断做见证……

上面这些，这几部分都缺乏，都没有办法做到的时候，你就是一个舒适的一个俱乐部，你就是一个用世界的这种管理的方法，在这个地方白占地土白占据位置的一个建筑物而已。

我们看到有很多教会，很多团契，他们吸引不到弟兄来团契献身服侍，来这个团契真正的站稳摆上，是因为那个弟兄把你看穿了，把你这个表面上以为自己什么都有，其实呢你什么都没有的一个空架子的本质给看穿了。

所以这个男人，这个弟兄不来这样的幼儿园。

当你真的有金灯台、有金香炉、有不间断地陈设饼的时候，你开始努力去追求合神心意，事情就会变化。

当你开始准备、预备这些神需要的物件的时候，有一个弟兄来到你的团契，来到你的教会，发现在你这个地方能够得到比世界的金钱更美好的东西，比这个世界上的权柄更有权柄的能力和恩赐。他怎么会不惊讶，怎么可能会轻看你这个神家的孩子？怎么敢不思索和寻找神的痕迹？渴望倾听神的声音和启示？

这个世界上面短暂的虚空会消灭，凡有血气都会枯萎的。

当一个男人，一个弟兄，在你这里发现了——更有确据的永生救恩国度的时候。你说他怎么可能离开这里呢？

就是彼得当时说的那句话：“主啊，你这里有永生之道，我们还要去跟从谁呢？”

弟兄不愿意到这地方来献身，是因为你没有活出见证来，你的团契陈设饼没跟上！你的金香炉香没有点燃！敬拜没有跟上！你的金灯台的光是黑暗的！

所以在这些地方上下足了功夫以后，你才不是一个提供安慰剂的地方，提供麻醉剂的地方，不是一个售楼部，不是一个老年人俱乐部，不是一个一群人自说自话，自己把自己感动的痛哭流涕，别人却毫无反应，无动于衷的一个地方。

我们是有权柄的，我们努力的方向全部都是要真正的像初代教会的使徒——保罗、彼得、约翰。

就像初代教会的那些使徒一样有生命，有信心，有权柄的那样，才是我们的努力方向。

我们才能够真正的去翻转这个社区，翻转这个城市，改变你身边那些不相信的人。

所以还是那句话，就是哥林多前书十章二十节，“因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。”

当你不相信神的启示和圣经的真理，当没有人告诉你神的话语和启示的时候，你的团契没有人解释和开启圣经的时候，你就用你从世界那个地方学来的诡诈，还有对权柄的这种争夺贪心，还有就是一些世界的小学口才，以及能够迷惑自己的那些知识，在徒劳的想去做神家的工作。

最终你会一场空呢。你会什么都得不着。

我们来分享一下歌林多前书第十二章，我们要知道有哪一些权能。

如果我们不专注于神应许给我们的东西，我们却去专注那些世界人比我们更强的东西。那我们不是可笑的吗？

所以哥林多前书第十二章第八节到第十一节。圣经这样告诉我们，这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能又叫一人能做先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的，阿们。

我们唯一的依靠和惟一的武器是来自于神，不是来自于这个终将过去的世界。

使徒保罗在圣经上面不断的启示我们，他不愿用这个世界上的一些小学（小把戏）来传福音，他都是单单的、深深的来依靠神所给的权柄和权能来做神的工作。

我们更多的把注意力，把更多的精力放在神的心意之上。然后我们才能够真正的为神家来呼召和兴起真正的精兵和战士。

当有一个教会和我们的团契，什么时候能真正的吸引弟兄来参与的时候。那才是我们的服侍有果效的时候。

今天就分享到这里，关于为什么弟兄不来教会。因为我们没有权柄，没有权能，没有转化能力，没有把神和真正的圣灵赐给我们的应许真正的活出来。

我们的教会和团体里面缺少陈设桌上一直供应的陈设饼，缺少灵粮的供应。

我们的守望者、代祷者、敬拜者和赞美者所点燃的金香炉要永不停息，我们需要神赐给我们祷告赞美的能力和恩赐。

我们没有摆上自己，我们的金灯台的光线在没有照亮，我们的生命缺乏给别人的好见证，我们比世人还不堪！站立不住，说不起话来。

只有这些全部做到了以后，神的同在才会给我们能力，给我们权柄。我们不应该把注意力放在这个世界上去。求什么管理学的经验，还有去求什么关于知识，关于什么新的花招，关于如何去经营一个企业类运作教会的模式。都是会过去的，都是可笑的。

愿神来祝福我们，愿神也怜悯我们。好，我们来做一个祷告。

亲爱的主耶稣基督，教会是你的，求你来掌权，求你来启示，求你来帮助，求你来使用我们，祷告奉耶稣基督大能的圣名祷告，阿们。

Amen.