杨吉德《周易说解》：用“四维解易法”诠释《周易》的完整体系

《周易》为周文王姬昌所作。春秋战国时由孔子及其弟子撰写了《易传》，作为解读心得和解读指南，成为两千多年来诠释《周易》的奠基之作。由于《易传》的作者们对《周易》的写作动机和卦象规则并没有全面理解，体系比较杂乱，致使对卦爻辞的解释偏差很大，以至于后世的注释越来越趋向虚无，甚至发展到否定周文王写《周易》成了现代学界的主流观点。就《周易》的重要性看，可以说这是中国历史上的最大悲哀，因为无论从思想的深度和广度以及历史作用，还没有哪一部历史著作可以与《周易》比肩。

杨吉德先生继2004年发表《周易卦象与本义统解》，2018年由齐鲁书社又出版了《周易说解》，2019年12月再版。书中“话说周易”部分以周文王和侍卫对话的形式，深度解析了六十四卦的创作主旨，以“四维解易法”作为解析框架，是历史上唯一完整的解《易》体系，开辟了以易解《易》的新时代。下面抄录此书的“绪言”，便于读者了解：

研读《周易》需明确两个概念：一、《周易》卦爻辞是文王所写；二、《周易》通行本即为文王所写之原本，也是本著解析《周易》的立足点。研读《周易》需做好三项功课：一、熟知文王羑里写《易》的时代背景；二、多看《说文解字》，明白字的构造义；三、掌握六十四卦的卦象规则。这也是学《易》者应该坚持的基本原则。

从《易传》始，《周易》成为中国文人和思想家最热衷注疏的典籍，西汉时被列为五经之首，隋唐建立科举考试后为历代学子必读书目。中国古代思想家几乎都有释《易》著作问世。随着当今国学热的持续升温，激发了更多国学人士对《周易》的探索，各种解易之作争相出版。之所以各种版本的解读著作泛滥问世，暴露出一个源头问题，即他们把《周易》作者抛到一边，不是围绕着卦爻辞的作者周文王的思想来注解文字，而是把不同版本的文字假来借去，或是按照自己的理解没有根据的任意发挥。在笔者翻阅过的许多经典易著中，谬误之处却比比皆是。如《周易本义》，“屯，难也。”“蒙，昧也。”“需，待也。”此传承《易传》之说，以字解字，看似为卦辞精准定义，其实与屯、蒙、需字之原义相去远矣！尤其《损》《益》二卦，后人篡改痕迹明显，十多处违反用字规则，却从没有人提出疑问。

文王写辞，其中心卦辞（即卦名）宛如一幅画，每一笔皆有其用意，不作全面解析，怎能尽义？如：“乾”，偏旁乞何解？“屯”，下笔为何划的长而曲？“蒙”，艸在冡上何意？“需”，雨落在地面分流而去何讲？“讼”，公言怎讲？“履虎尾”，虎尾指谁？“否之”，不要做什么？“谦”，兼字何指？“蛊（蠱）”，为什么写三个虫？“坎”土欠怎讲？“离（離）”，为什么要带隹旁？“遁（遯）”为什么是小猪在跑？“晋（晉）”，日为何写到下面？“睽”，癸说明什么？“姤”，女子为王吗？“渐”，为何用斤旁？……这些都是必须要解答的问题，偏旁解不透或略而不解，就像一幅画看了一半，怎能知道其全部呢！

中心卦辞（传统说法为卦名）看似一个字，但把它拆解开，结合卦象，就是一个段落的内容，表达一个完整的主题思想。像“蒙，昧也。”以昧的字义解蒙字，思路就不对了。也就是说，中心卦辞（卦名）的字是作者精心构造的，与卦爻辞的其他字有区别，不是后世习惯使用的一字一义。

“亨”、“贞”是卦辞中出现频率最高的断辞，也是解辞的关键，应该是所有解《易》作品中最宜读懂的字，其实从来没有人真正解得通，因为人们不知道，这两个字中暗含着语法意义。“贞”是指示性代词，代指前面事物的主体，连接后面的结果。凡是带“贞”的句子都是重点提示，表示要重视这个问题。“亨”字所形成的词组如“蒙亨”是谓宾词组，前面要设定第一人称主语，形成主-谓-宾完整的词组结构。凡是带“亨”的句子都与国家战略思想有关。以此解卦，卦辞的真实意图才能完整的显现出来。

如果用画的意境观赏《周易》，有没有色彩呢？有。阴阳和六位是这幅画的框架和黑白色彩，阶级矛盾和民族矛盾是相互交织的主线条。文王在每一个中心卦辞中都提出了先进思想和政治意图，兴周灭商的强烈意愿跃然纸上，是色彩中的鲜艳之处，是画作的灵魂。在文王被囚禁，而兴周灭商已成为基本国策的形势下，指导周国革命的发展作为《周易》的主题思想是毫不奇怪的。

从发展史看，《易》先有六十四个卦符，后有卦爻辞，也就是说最基本的卦象规则是独立于卦辞之外的，卦辞是依据卦象规则来撰写的，不同卦的卦辞之间没有联系，如乾、坤、屯、蒙、需、讼、师，前后之间没有意义上的连接，但一组卦之间，如师、比，却有着前人没有破解的卦象秘密。

2012年笔者在国际易学联合会大会发言时曾提出四项解易原则，即“四维解易法”：一要符合文王写《易》的时代背景；二要有贯穿始终的卦象规则；三解卦辞要符合字的构造义；四要体现文王在每个卦辞中的积极创业思想。这四项基本原则可以作为检验解易正确与否的标准。

文王借六十四卦表达自己的政治主张，提出不同形势下的政治路线和战争策略，以及国家政治基础建设的许多构思和理论，这些后来都被周武王和周公旦得以积极贯彻执行，也由此奠定了三千年封建体制的政治思想基础。我们站在这个高度看每一个卦，才能找到中国曾经以强大帝国屹立于世界东方的根源所在。

本著由《解析周易》和《话说周易》两部分组成。《解析周易》按卦象规则排卦，每字必解，就字论义，不作延伸发挥。《话说周易》是笔者2015年在易学群中连续发表的短文，用于表述每卦的主题思想。文中设定周易创作背景，周文王因卦象而产生每一卦的主题思想，由随从小丁提出疑惑，文王解答，剖析卦辞含义，提出自己的执政理念，并通过时空穿越指出后世解易谬误。《话说周易》设定文王的某一思路顺序出卦，篇幅简短，不作求证。读者尽可把此部分作为虚构小说阅读，但对卦象和卦辞的解析是严谨的，对卦辞思想现实意义的描述也非空穴来风，故建议读者先看《话说周易》，明白文王每一卦的创作意图后，再看《解析周易》中的详细论证。

敝人2004年由齐鲁书社出版《周易卦象与本义统解》，是按通行本顺序解读，形成了解《易》的基本框架。本书（《周易说解》）创作体裁别具一格，不作为标准读本，只为探索《周易》真理，宣扬周文王光辉思想，绝无冒犯先圣文王之意，惟诚惶诚恐，拙心可鉴！

作者