盈盈九天顾 念念唤郎君｜诗话嫦娥与后羿的爱情故事

诗话嫦娥与后羿的爱情故事

嫦娥与后羿的爱情故事在中国流传很广，给人留下了无限遐想。关于他俩的传说有很多版本，但比较统一的说法主要有以下两种。

一、嫦娥奔月：上古时代神话传说讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下吃下西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药，之后飞到月宫的故事。奔月神话源自古人对星辰的崇拜，据现存文字记载最早出现于战国时期。

二、后羿射日：相传远古时候天上有十个太阳同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个叫后羿的英雄，力大无穷，他同情百姓苦难，登上昆仑山之顶，运足神力，拉开神弓，一连射下九个太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

文献记载关于嫦娥与后羿的文字有如下几种，按朝代排序为：

1.最早纪录嫦娥事迹的是商代的巫卜书。

秦代王家台秦简《归藏》，于1993年3月在湖北江陵王家台15号秦墓中出土。其中的《归妹》卦辞为：昔者恒我（姮娥）窃毋死之药于西王母，服之以（奔）月。将往，而枚占于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌”。恒我遂托身于月，是为蟾蠩。

2.西汉初期的《淮南子》（公元前139年成书）。其中使用了嫦娥奔月的故事作为典故引用：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”

3.东汉高诱为《淮南子》作的注解中写道：“姮娥，羿妻也。羿请不死之药于西王母，未及服之，姮娥盗食之，得仙奔入月中，为月精也。

4.晋代干宝所著《搜神记》中的记述并认为是引自《灵宪》。

5.南朝齐国的刘勰在成书于公元501至502年的《文心雕龙·诸子》篇中记载：“《归藏》之经，大明迂怪，乃称羿毙十日，姮娥奔月。”

6.南朝梁国萧统在《文选》中选入了王僧达的《祭颜光禄文》，其中有“凉阴掩轩，娥月寝辉”的句子。

7.南朝梁国刘昭编写的《后汉书·天文志上》补注引东汉张衡所著《灵宪》曰：“羿请无死之药于西王母，姮娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后其大昌”。姮娥遂托身于月，是为蟾蠩。”

8.唐朝的李善在注释时写道：“《周易》、《归藏》曰，昔日常娥以西王母不死之药服之，遂奔月，为月精”。同样提及《归藏》中嫦娥奔月的记录。

9.唐代《初学记》引用古本的《淮南子》，其中的版本则是：“羿请不死之药于西王母，羿妻姮娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精”。

10.唐代李商隐在《常娥》一诗中“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”间接提及嫦娥奔月。

文献典籍记述中嫦娥与后羿的关系还是非常紧密的，到后面直接描述为夫妻关系，并且已经有了故事梗概，如果把其中内容贯穿在一起，已经是一个较为丰富的故事。下面笔者将以诗的形式为大家展现这一优美动人的神话爱情故事。

奔月奇缘（叙事诗）

文/南郭居士

远古有十日，禾焦万木枯。

百姓不聊生，天地似熔炉。

尧有射师羿，神力大无穷。

矫健英雄气，箭术天下闻。

勇攀昆仑顶，鼎力引神弓。

怒向青天发，箭随九阳终。

但留一红日，泽被后世崇。

从此万物生，四海复太平。

万民皆欢愉，置尧天子明。

姮娥帝喾女，皎容舞婆娑。

复姓谓纯狐，人皆呼嫦娥。

他日羿狩猎，青山绿水临。

桂树下奇遇，一见互倾心。

海誓山盟后，海枯石烂前。

月桂以为证，红尘共缠绵。

后羿传狩艺，技精徒云集。

嫦娥教音律，淑慧人称奇。

郎才配女貌，日日难分离。

一夫一妻始，人间行婚仪。

昆仑隐老道，岁高不知年。

赠羿长生药，服之可成仙。

后羿难舍妻，托娥藏妙丹。

羿有徒蓬蒙，觊觎不老药。

趁羿率众猎，佯病不劳作。

伺机入内宅，逼娥交仙药。

娥知难以对，临危开宝匣。

口吞不死药，体轻若杨花。

惶恐揽玉兔，飘飘越窗去。

盈盈九天顾，念念唤郎君。

潇潇河汉路，寂寂广寒宫。

莫悔灵药渡，悠悠天上临。

脉脉霓裳曲，青天夜夜心。

羿回悲欲绝，恶徒已不归。

仰天呼娇妻，但见月生辉。

仙子凌空舞，吴刚酒香溢。

长空路万里，难断相思意。

月母感其诚，月圆允相处。

中秋月桂下，窃窃缠绵语。

红尘人儿痴，毋怨思念迟。

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作者简介：南郭居士，本名郭军，男，汉族，籍贯甘肃徽县。中国诗歌学会、中国金融作家协会、诗刊·子曰诗社会员，「中国诗歌报」诗词创研中心副主编，陇南市诗词学会副秘书长，狗尾草诗人原创艺术团队主创人员。有数百篇文学作品在各类报刊及网络平台发表。著有「南郭词文」，并获第三届“中国金融文学奖”诗歌提名奖。获“首届国际诗酒文化大会”现代诗入围奖。作品入编第四届中国百诗百联大赛。