婚姻俗语：“无冤不成夫妇 有钱不娶生妻” 老祖宗的话准没错

婚姻永远是人类生活中一个恒久的命题，在中国的古代社会，婚姻关系也是很多人一辈子都想弄清搞懂的难题。这个世界上的所有关系都无非是男女关系的延续，男女的情欢是人类发展繁衍的基础。因此对于一个人来说，如何在两性关系中获得感情的真谛，是一件非常重要的事情。

中国几千年的文化传承中，对于婚姻关系也有着自己独特的思考。今天我们就来看看这样一句民间的俗语：“无冤不成夫妇，有钱不娶生妻”。民间的俗语往往是从一个方面印证出社会上的普罗大众对某个事物的认知，从这一句短短的俗语中，也一样可以窥看到中国的古代社会对婚姻关系究竟是抱着一种什么样的态度。

首先我们来看看前半句：“无冤不成夫妇”，这句话很是唐突，因为中国的传统庙堂文化，讲究的都是夫妻和顺，举案齐眉，两个人相敬如宾，彼此之间相爱相知，这才是夫妻之道。看起来这样的说法非常有道理，但是细细品读，却发现没有任何的烟火气息，就好像是一个迂腐的老夫子对年轻的小两口进行一番教科书般的说教，这样的言论也只能是堂而皇之的理想化生活了。

老百姓每日劳作，对于自己的生活自然有自己不同的看法。对于他们来说，夫妻之间尤其说是举案齐眉，倒不如说是一对冤家。冤家并不是仇人，冤家是有欢有喜，有苦有悲，这就是夫妻间的常态，世上哪里有从来不吵架红脸的夫妻呢？

夫妻之间的冤家，只是一种情态上的趣味，在磕磕绊绊中能够“执子之手与子偕老”，这种浪漫比起所谓的举案齐眉，或许更加的让人觉得圆满。古人的这句话还有另一层的意思，两个人能有夫妻的缘分，从因果论上来讲，很可能这两个人在前世就有了羁绊，因此姻缘有时候往往被称之为“孽缘”。

不过虽然夫妻之间有些争吵是很正常不过的事情，可是两个人还是要以和美为主，偶尔的争执只是生活中的点缀，就好像人生一样，一辈子平平顺顺虽然听起来那么的美好，不过还是缺少一些人生的滋味，只有经历过一些苦痛和坎坷后，才能够接触到人生的真谛所在，也更知道享受人生。夫妻之间“床头吵架床尾和”，不但不会对两个人的感情有任何的割裂，反而会增加夫妻之间的情趣。

说完了前半句，让我们再来看看后半句：“有钱不娶生妻”，前半句非常的浅白易懂，但是这后半句却让人有些摸不到头脑了，什么叫做“生”妻呢？古时候是男权社会，婚姻的缔结讲究的是“父母之命，媒妁之言”，两个人成婚之后，却就是女子要遵从“夫权”，丈夫对于婚姻的存续有着非常大的处置权，妻子不能够违反了“七出”的罪过。“七出”具体就是这七种具体的事情：“无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也”。

倘若是妻子行为上有以上的形状，那么丈夫就能够自行决定休妻。那么被休的妻子就是“生妻”吗？严格来说不是这样的。“生妻”只是表示一个女人的前夫还在世的情况，这样才算是“生妻”。但是古代并没有婚姻自主，一个女人嫁给一个男人，那么一定要求从一而终的，也就是“嫁鸡随鸡嫁狗随狗”，既然如此，那么一个女人有过一段婚姻关系，并且前夫还在世上活着，那么就说明这个女人很大程度上是违反了“七出”而被休离的，既然是这样，那这样的妻子就不适合娶进门。

但是话说回来，既然违反了“七出”，在古代就是道德有污点的女人，那又怎么单单是有钱人不娶呢？这就要说到古代的社会情况，在古代“重男轻女”的观点下，社会上一直都是男多女少，因此男女的人数大大的失衡，就会造成很多人娶不到老婆，而这些娶不到老婆的人，很多都是贫苦的男人。

因此这句俗话不单单是批判女性要洁身自好，更是从社会的层面上达到一种男女需求的平衡，那些被休出的妻子，虽然自身的道德有“污点”，却正好可以嫁给一些本来娶老婆困难的人，而有钱人因为自身不存在娶老婆困难，就没有必要再争夺这些女性资源，并且这样的女人进门，也会影响家风口碑。因此短短的一句俗语，却是小中见大，从道德和社会上都有它的价值所在。