金刚经应该怎么读？释迦摩尼从5个思维角度 指引你到达智慧源泉

前言

《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》，它是大乘佛教的重要经典，包含着无穷的智慧。我们如何学习它，实践它，乃至做到某种程度上的开悟呢？释迦牟尼从这5个维度解读《金刚经》，指引我们获得智慧源泉。

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角度一：《金刚般若波罗蜜经》

按照常规解释说，“波罗蜜”是指到达彼岸，“金刚”最为坚硬锋利，所谓“金刚般若波罗蜜”最坚硬最锋利的到彼岸的大智慧，但是释迦摩尼佛说：般若波罗蜜实际上代表了一种特别的思维方式而已，也就是说，般若波罗蜜并非般若波罗蜜。

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角度二：道理非道理，佛法非佛法

释迦摩尼佛又问须菩提：你觉得我是讲了什么道理吗？讲了什么佛法吗？

须菩提回答说：其实您老人家什么也没说。

这个对话听起来蛮奇怪的，释迦牟尼确实讲了一堆道理，但是他自己说什么也没说。从《金刚经》的思维出发，就不难理解了。释迦摩尼佛讲完一个道理，一套体系，他会担心你会把这套体系当作一个教条，所以他会马上自我否定。那么它真实意思是，你千万不要把我说的，当作绝对的真理去框定自己的生活。

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角度三：凡所有相，皆是虚妄

释迦摩尼从微尘和世界的角度上，得出了一个结论：凡所有相皆是虚妄。

“微尘”是用来分析物质构成，相当于我们现在讲的原子。“世界”是指时间和空间的一个结合。

释迦摩尼用“微尘”提醒我们：物质实际上是可以无限微小的。“世界”提醒我们：物质可以无限地大。小小的微尘也有自己的世界，大的世界里也布满微尘，那么都是因缘聚合而成的，都是名为微尘，名为世界而已。

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角度四：不能以生相见如来

众生可不可以“生相见如来”？ 释迦摩尼回答不可以，因为佛的法生是无相的。

相传释迦摩尼佛有32相，通过长期的修行成佛后，你在身体上会呈现32种非常美好的特征，有时候我们在很多庙宇里面可以看到佛的32相。但释迦牟尼佛说他32相其实也是一个假名，你不要执着于他，他根本上是无相的。

角度五：向他人讲述《金刚经》，你会佛德无量

释迦摩尼佛强调了，如果你能为他人说金刚经，哪怕只是四句，你获得的福德就无量广大。

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结语

在《金刚经》中，你会领悟到很多句子在表达空性。表达的含义看似肯定，同时又在否定，就是我在肯定的同时又否定，否定了同时又肯定。在我们的实际生活当中，每天都会有这种语言思维，但我们自己没有感觉到，或者说没有觉察到。