壮士暮年辉煌去 千年一叹话开封
从郑州出发，沿着郑开大道向东，进入开封地界，就会看到如火如荼的建筑工地，一幢幢新起的高楼，一条条新修的道路，从十八大街开始，走到第六大街，路北就能见到一座城，不，一座像城一样的建筑：黄色的城墙，高耸的阙楼，宽敞的大门，甚至还有护城河水，这就是新建的开封博物馆。占地76亩，建筑面积5.42万平方米，是目前河南省建成的面积最大的市级博物馆。今年3月5日正式对公众开放。
作一名文物爱好者，到开封博物馆扫馆是必须的！3月23日，一个阳光明媚的春日，我和我的小伙伴来到这里。
开封博物馆有二层，16个展厅，其中12个基本陈列，系统讲述开封悠久的历史，4个专题展厅，分别展出明清皇家用品、朱仙镇木版年画、石刻和佛像。
开封迄今已有4100余年的建城史和建都史，先后有夏朝建都老丘，战国时的魏国建都大梁，五代时期的后梁、后晋、后汉、后周建都东都或东京，宋朝建都东京，金朝建都南京，被誉为八朝古都。
公元960年，赵匡胤发动陈桥兵变，以宋为国号，建立宋朝，建都东京，历经9帝、享国167年，1127年被金所灭。
北宋都城东京是宋朝的政治、文化、经济中心，也是当时世界上最繁华的大都市，人口达到150万，城市风景旖旎，城郭气势恢弘，外城周长达25公里，城区面积36平方公里。史书更以“八荒争凑，万国咸通”来描述当时大宋都城东京的繁华。
只可惜：原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。这八朝都城，要不毁于战火，要不毁于洪水，现都沉寂在地下，如今的开封，宋代的地上建筑，就只剩下铁塔和繁塔了。明清的建筑也在建国后大肆拆改，古城开封，已经没有了昔日模样。
开封一样从远古走来，走过石器、陶器时代。
开封，经历最早的王国时代，夏朝在老丘建都，商、周的青铜器在这里都有遗存。
汉代的铜铺首衔环，不知来自哪个豪宅？可惜，汉代的地上建筑在开封荡然无存，只余这衔环，告诉我们：曾经的宫阙、豪宅万间都作了土。
汉代的画像砖，就是一本汉代的百科全书，这车马出行、双虎逐鹿、铺首衔环画像砖展现了当时的开封人生活，视死如生的汉代人，把他们的生活带到了地下。穿越近二千年，依然如此鲜活、生动。
北魏孔惠超石造像：背屏式一佛二菩萨立像，佛和菩萨典型的秀骨清像、褒衣博带。
最精美的是佛身后的头光和背光，分5层雕刻，层于层间以细窄带分开。内层为主尊的椭圆形头光莲花瓣图案，向外有禅定坐佛9尊、飞天4身、伎乐天人6身等，北魏的佛像，还保存得如此完整，放在任何一个博物馆，都是精品。明白为什么有人参观博物馆，会在一件文物面前停留几个小时，那是真懂文物，真喜欢文物，被文物无数的细节所吸引。
又见初唐的花釉瓷执壶，好亲切，与河南博物院现在正在展出的“窑火神工——鲁山段店窑陶瓷精品展”的花釉瓷如此相像，这两件不会就是段店的窑工生产的吧？
唐朝的美人昂头向我们款款走来，面部丰满，心宽体胖，姿态优雅，美人左边的胡人，能与美人相伴，你不会是在偷着乐吧？
开封府题名记石碑：碑文按时间顺序从右到左、自上而下题刻着北宋开封府上自太祖建隆元年（公元960年）第一任昝居润，下至徽宗崇宁四年（公元1105年）最后一任李孝寿等183位任知府的姓名。其中就有我们熟悉的包拯、寇准、范仲淹、欧阳修、司马光等。可我们在这个碑上却找不到包拯的名字，为什么？原来所有来到这个碑前的人，都如我们一样要找包拯，找到后，就会在包拯的名字上摸一下，久而久之，包拯的名字就被摸的从看不清，到彻底看不见了。做这样的题名记，对地方官员，是荣誉也是一种监督，是流芳千古，还是遗臭万年，自己得好生思量。
北宋的东京是中国的一个奇迹，富裕，开放、包容、自由，是当时所有人向往的地方，这是开封出土的钱币。
中间最大的圆钱就是著名的大观通宝，宋徽宗年间的铜钱，钱上的字是宋徽宗的瘦金体，如铁画银钩一般，财迷们的眼睛直的有没有？
北宋，是中国瓷器发展的一个高峰，形成了五大名窑：汝、钧、官、哥、定，其中，以天蓝色汝瓷为极致，那“雨过天睛云破处”式的天蓝是以徽宗为首的文人的终极追求，当年最好的汝瓷一定在开封，可惜，靖康之难后，这一世间极品，被抢、被毁，流落他乡，传世的汝瓷珍品全世界不到百件，现在的开封已经没有了。
在这里，我想寻找开封的王者之气，而最能代表开封王者之气的应该就是这“大晟夷则”编钟吧？1105年，宋徽宗下旨仿上古青铜器铸成这大晟编钟，共铸336枚，徽宗为此设立“大晟府”，重制新乐，修订韵律，颁行天下。可惜22年之后的1127年北宋被灭，这大晟编钟也如宫廷里的上万件收藏一样，被金兵掳掠北上，然后流失，散落。现在仅存30多枚，其中开封博物馆收藏一枚。是否暗寓着开封的王者之气，就如这铜编钟一样336，丢了335，只一息尚存？
我是越来越恨不起来宋徽宗，只是万分地遗憾，他干吗要当这皇帝？他是多么杰出的艺术家？在书法、绘画上的造诣不说前无古人，也在前十，他就应该是个闲散的王爷，写写字，作作画，整理一下乐谱，再收藏点古董，也能促进一下宋朝的文化事业向前发展，可惜，他做了皇帝，误自己也误了大宋。
辽代的瓷器：中原的执壶、梅瓶、马背民族用的皮囊式陶壶和西域传来的鸡冠壶立在一起，告诉我们开封是一个开放的，包容的民族大融合的城市。
孔子做为伟大的思想家、教育家，被受历代帝王尊崇，修庙祀孔是作为国家大事来办的，到了明、清时期，每一州、府、县治所在都有孔庙也叫文庙。文庙成为一个地方的标配。
开封的文庙建于清顺治九年（1652年），规格还是很高的，建国后作为学校使用，后被拆殆尽，只剩下棂星门、门前的石狮子和康熙帝所题的6块御碑。这也是建国后全国文庙的共同命运：祭祀功能丧失，甚至被拆，幸运没有被拆的，也另当他用，现在只是作为一个文物点或景点得以保留，我还没有听说哪个城市恢复对孔子的正式祭祀，只在郑州文庙见到过一次祭祀表演活动。这里展出的一套清代开封文庙祭祀礼器，见证了我们祖先对千古伟人孔子的崇敬之情，对孔子祭祀的虔诚。
开封城，在北宋达到顶峰，不次于当时世界上的任何一个城市，可惜，明代以后，中国的政治、经济、文化中心北上，开封曾经耀眼的光芒暗了下来。不过明清时，开封一直是州府建制（相当于现在的省会），到民国时期，还是河南的省府，城市规模和布局还是可圈可点的，可惜建国后开封的省会地位也丧失，成了一个地级市，古建筑的拆改，原住民的离开，让一个古城失去了它应有的魅力，开封，既没有守住大宋的鼎盛，也没有守着明清的繁荣，现在的开封，如壮士暮年。
我想，我是懂得这面墙的意思，滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄，昔日的开封是宋太祖、宋仁宗等帝王指点江山的舞台，是政治家包拯、王安石等人施展抱负的所在，也是大文豪苏轼、范仲淹等书生意气、挥斥方遒之胜地，他们都是当时在全国，甚至在全世界都是响当当的人物。千年过去了，开封的鼎盛和辉煌早已是过眼烟云，消失在历史的长河之中，留给后人千年一叹。
今天，我来了，来学习历史、回顾过去，也在思考开封的明天：不要再建什么新的、仿的假古董，保护好仅存的文物，守住历史，守住开封的灵魂。