胡说八道一词的来源真是佛教经典吗

如果说“胡说八道”这个成语来源于佛教经典，并无根据，人们之所以把这个成语与佛教经典扯上关系，可能源于这个成语的两个词：一是“胡”，一是“八道”。

胡，是我们古代对西域诸国人民的一种称呼，因为古印度的佛教传播到汉地的途径是经过这些地域的，大多是这些地域的人参与了传经布道，所以就为“胡说”，至于“八道”，佛教经典中的有八正道（正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、进念、正定），所以就变成了“胡说”“八正道”了，然后有一道坎过不去，因为按这个原意来说“胡说八道”应是个褒义词，但现在的这个成语却表示“不负责任的无根据的乱说一通”，语义上完全相反了。

但是事情没有完结，因为又有引经据典的申诉了。

出自佛教典籍

有两种说法：

1、大慧普觉禅师语录

出处为宋·宗杲（音gǎo）《大慧普觉禅师语录》，这个说法在时间上是最早的。这个语录集不像我们今天见到语录集，倒是问答成长文，达三十卷，入《大正藏》第四十七册。其中有“手指东画西；口中乱说乱道。”，以此为原义。

这个大慧（1089～1163），是禅宗临济宗的一代高僧，被南宋高宗敕赐大慧禅师。大慧一生都极力鼓吹【临济宗】的“看话禅”，就是后来的“参话头”，攻击同宗的另一禅门【曹洞宗】宏智正觉（1091-1157）的“默照禅”。

两派本来祖师爷相同，大慧【临济宗】祖师爷南岳怀让与宏智正觉【曹洞宗】的祖师爷青原行思都是禅宗六祖慧能的弟子，本来大可以各自修行，但偏偏打架，这和慧能的弟子与神秀弟子干仗是一脉相承的，不排除一部分的利益使然。

从这里“胡说八道”的原来出处是“乱说乱道”，但从上下文也找到八道，虽然意思与我们汉语成语解释是比较吻合的，但也不足以为证。

2、五灯会元

又有出处为《五灯会元》，《五灯会元》是中国佛教禅宗史书，20卷，成书要在宋理宗淳祐十二年（1252），时间上比《大慧普觉禅师语录》晚，实际上《五灯会元》是一部整理而得的书，这个五灯是指有五部《传灯录》，其内容多有增删重复，后来除去五部书的叠合之弊，合“五灯”为一书，这是《五灯会元》的由来。在其书的【临济宗·南岳下十五世下 卷二十 龙门远禅师法嗣】中有“打地和尚，嗔他秘魔岩主擎个叉儿，胡说乱道，遂将一掴成齑粉，散在十方世界，还知么？”

从这里看到，“乱说乱道”已演化为“胡说乱道”，这里胡就有特指了，“胡说乱道”就是指胡人叽里咕噜说的一通话，胡人讲什么道呢？这个道基本上可以理解为佛经中的道理，这样一来，汉地的一些听不懂胡话却又自以为是，按自己的理解又乱说了一通。是明显的以己昏昏使人昭昭了。如此，不单单没根据乱说，也有根本就没有搞明白，又乱说一通了。

这样一来，倒有些眉目了，乱道引申为“乱八道”也有情可愿，变成“胡说八道”，但感觉上中间缺少了什么环节，不足以证实。

古典文化上的胡说八道

从中国自身的文化上来看，胡说八道自家也解释得通，当然也是没有实证的根据，也只是一些自圆其说的把戏。

1、八的原义和一阴一阳的道

中国的文字不单单是文字，而是蕴含着深厚的文化，即然是成语，就要从中国古典文化中找到其根据，说文解字就是专门做这方面的工作。

从汉字八的演变可以知道，八的原意是”分“的意思而不是数字，一件东西分成两部分，就是八的原意。

道呢？《易经系辞上》有“一阴一阳谓之道”，那么“八道”就是把道分开的意思，这样一分开，就是一阴道和一阳道，胡人说我们汉家的道，理解不全面，有时只说阳道，有时只说阴道，片面的加以理解，就变成了胡说八道。

其实这种说法也有些免强，如果从说文解字上讲，八和道两个字，一个“解字”，一个“讲理”，层次上高低不配。

2、说文解字

道，在说文解字中作“人走的路”，道在人行走的时候是分方位的，一般讲东、南、西、北，再加上东南、西南、东北、西北，这就有八个方位，所以说“道”，就是八道，“胡”，牛胫下垂的肉，我们可以引申为牛，当然牛说是说不好的，还是比喻为有些人像畜生的头脑一样，不加判断地，一会东一会西，一会南一会北的乱扯一通。但这也是一箱情愿地解释。

但无论如何说，这个成语到现在也很难考证其原义了，这样一看，倒如同孔乙己的茴香豆有几个写法一样的迂腐了。但孔乙己的迂腐倒有根据，而我们倒有些瞎猜乱想了。