《道德经》：悟透两句话 可以知善恶 不会忽略了本心

每个人在生活中，对于人生的善与恶，美与丑，都有不同的衡量标准。然而在《道德经》中，对于善恶的解释又有不一样的看法。

天下皆知美之为美，斯恶矣，皆知善之为善，斯不善矣。

释义：天下人很多人都知道，美之所以被称之为美，在这个时候丑的概念也就形成了。都知道善，之所以称之为善，也知道什么叫做不善，也就是为恶了。

其实在生活中，很多矛盾的产生，就是因为头脑中有了一个自私的概念，从一个概念到在我们心中成立。然后到两个概念的对立，再到矛盾形成，然后到这两个方面结果，好的结果或者是坏的结果。

在道德经中所说的大道无言，大道无迹。他也就是孕育了我们生活中的天地万物，孕育了我们整个生存的环境，让天地万物都能感受到它存在的一种巨大威力。但是无法对于这些事情有一个准确的描述，很多概念和范畴，对于他的解释都特别的牵强，没有正确的表达出他的意思，只能概括出一个大概的道理。

万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，是以不去。

释义：让天地万物自然的去产生，不要强行的去人为创造和人为去改变，让他自由自在的去发挥发展。不强加人为的一种意志，当功业成就了，也不要占你为己有，因为你不会把它占为己有，所以说也不存在失去。

在道德经中，圣人所强调的就是一个真实的内涵，抛弃和超越人类自私贪婪的欲望，不去强加的干涉，用一种顺其自然的态度去对待人和事。将这一种无所作为的处世哲学，看似消极，看似对于人生来说并没有什么意义，其实这是一种真正的积极，一切顺其自然。

曾经我在很多文章中都提到这样一句话，对于人生中一些大的决定，和对于感情的这种状态。要做到一种方式，一种心态，就是叫做顺其自然。无论你面对多大的决定，当你做到顺其自然的时候。无论结果怎么样，都是对得起自己的内心，对得起自己的人生的，所以这也是一种正确的决定。

这种想法和概念，就和道德经中所强调的，尊重每一件事物的真实内涵和让这件事物顺其自然的去发生，有着不谋而合的一个规律。

曾经古代有一个这样的寓言故事，大家一定听说过，叫做《东施效颦》，话说有一个，女孩叫做西施，长得特别漂亮，有一天，西施手捂着胸口，皱着眉头，因为身体不舒服，然后就去上街。被东施看到之后，东施回家就想，西施的样子这么好看，自己学习她的样子一定会有很多人夸自己。

于是就到街上皱着眉头，捂着胸口。也想听到别人的赞美，可是她的娇柔做作，让他原本丑陋的样子更难看，这个就是西施效颦的故事。

其实有的时候，不管是美与丑，不管我们的样貌如何。在生活中，都要保持一个本性的一个状态，不要盲目的去学习，不要盲目的让别人的好恶而让自己迷糊了本质。