王维的这首诗纯用白描 却把田园风光写得美如画！

山水田园诗派，是我国古代诗歌的一个重要流派。它源于南北朝的谢灵运和晋代的陶渊明，以唐代的王维、孟浩然等为代表人物。主要以描写自然景物、田园风光为主。这类诗的语言清丽洗练，风格多恬静淡雅，意境上偏隽永优美，多采用白描手法。

王维，唐代著名诗人，有着“诗佛”之称。因其不仅善于写诗，还精通绘画，并能把画理写进诗中，而被看作是山水田园诗派里成就最高的那一个。苏轼曾评价王维的诗：“诗中有画，画中有诗。”可见王维的每一首山水田园诗，都可看作是一幅山水田园画。例如，王维的经典诗作之一，主要描写渭水两岸农村生活的《渭川田家》一诗。

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。田夫荷锄至，相见语依依。即此羡闲逸，怅然吟式微。

《渭川田家》是王维的一首五言古诗，是王维游览渭水两岸的农村有感而作。这首诗主要描写的是初夏傍晚农村的田园风光，通过夕阳斜照、牛羊晚归、麦苗吐秀、桑叶稀疏、田夫荷锄等宁静和谐的景色，表达了王维对闲适的田园生活的喜爱之情。同时，也流露出了王维在官场的孤苦和郁闷。

“斜阳照墟落，穷巷牛羊归。”诗人一开始，便描绘出了一幅夕阳斜照村落的画面，并以此渲染出暮色苍茫的气氛，作为整首诗的背景环境。紧接着，诗人又描绘出了一幅牛羊晚归的画面，把重心引到了一个“归”字上。日落而息，作为自然规律，在这里便体现的淋漓尽致，也自然而然引出下面的人来。

“野老念牧童，倚杖候荆扉。”有牛羊归来，自然就有放牛羊的人。诗人这两句描写的是牧童归家和亲人见面的动人画面，在柴门外，一位慈祥的老人拄着拐杖，正迎候着放牧归来的小孩。这样的画面，我想很多人都有切身体会或感受过。

正是这样朴素而又深情的画面，感染了诗人。在诗人这时看来，仿佛世间万物都在思归。“雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。”你看麦田里的野鸡这时候叫得多动情呀，似乎是在呼唤自己的配偶呢，桑林里悉数的桑叶上，蚕儿已经开始吐丝作茧，找到自己的归宿了。“田夫荷锄至，相见语依依。”田野上的农夫们也扛着锄头陆续归来，相见时还欢声笑语，似乎乐而忘归呢。

王维所描写的田园风光和农村生活，对于常人来说，可能很平常。但对于王维自己而言，他看到这闲适又极富情感的一切时，肯定联想到了自己的身世处境，因此才会十分感慨。“即此羡闲逸，怅然吟式微。”诗的最后两句，便是抒发了诗人急欲归隐田园的心情。

事实上，自宰相张九龄被排挤出朝廷之后，王维便感到自己在政治上没有了依靠，处于进退两难的境地。因此，当诗人看到农村如此闲适的生活，且众人、众物都有所归，唯独自己还在彷徨中，其心情不言而喻。张九龄，唐朝开元年间名相，曾提拔王维为右拾遗。

王国维在《人间词话》中说：“一切景语皆情语。”王维这首诗便是如此，既有美得让人心醉的田园风光，更有动人的情感蕴含其中。

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