红楼梦里晴雯比花袭人更具奴性 列宁说：赞赏奴隶生活是无耻之徒

首先说红楼梦诞生于清朝，清朝对于中华民族最大的迫害就是使人人都变成奴才，使整个国家和民族都深陷奴性之中，即国家是皇帝的，所有人都是皇帝的奴才。这也就是为什么清朝被列强欺辱的时候，国民愚昧无知，因为奴性已经贯穿到血液中了，所以人人都以奴才自居。比如在红楼梦里贾政就骂贾宝玉“该死的奴才！你在家不读书也罢了，怎么又做出这些无法无天的事来！”

说起贾宝玉的贴身丫鬟，晴雯和袭人谁更加奴性呢？我估计很多读者下意识的会认为花袭人奴性更重，认为晴雯有反抗精神，追求平等；所以既然有反抗精神，就代表不想当奴才，奴性自然就没有那么重了。那么真的是这样的吗？

客观的来说晴雯的追求平等，本身就是一种“不服”的心里，因为晴雯只追求在怡红院里和花袭人的平等地位，并不涉及其她人。这就如同林黛玉心理总是不服薛宝钗一样。这是“文人相轻”的一种思想，因为晴雯觉得自己不比袭人差，却要屈居袭人之下，所以不服，所以要求平等。说简单一些，袭人是一等丫鬟，晴雯不是，晴雯也想当一等丫鬟。而且晴雯对小丫鬟采取打压的态度，同样都是奴才，她却很看重自己大丫鬟的地位，反而是袭人对待小丫鬟们仍旧平等对待，所以晴雯的思想仍然是奴才思想。

在晴雯被赖大家的买进贾府后，文本上写“只知有个姑舅哥哥，专能庖宰，也沦落在外，故又求了赖家的收买进来吃工食。”多浑虫沦落在外，但依然保持个体的独立，而卖身进入贾府，就是彻底的奴才。只不过贾府的奴才比外面的寻常人生活待遇要好很多，俗话说朱门酒肉臭，路有冻死骨。列宁曾经说过“意识到自己的奴隶地位而与之斗争的奴隶是革命家。不意识到自己的奴隶地位，而过着默默无言、浑浑噩噩的奴隶生活的奴隶，是十足的奴隶。津津乐道地赞赏美妙的奴隶生活并对和善的好心的主人感激不尽的奴隶是奴才，是无耻之徒。”按照列宁的说法，贾府的丫鬟全部都是无耻之徒，而晴雯更严重。不但自己是奴隶，还要把姑舅哥哥拉进来一起当奴隶，这种思想用现在的话来说“宁为豪门犬，不作寒门人”，话虽然难听些，但世事如此。

相比较晴雯的“奴性”，花袭人的被有些读者误认为更严重的“奴性”其实是一种工作态度，正如花袭人对宝玉说“那服侍得好是分内应当的，不是什么奇功。我去了，仍旧有好的来了，不是没了我就成不得的。”当花袭人的母亲和哥哥准备赎她出贾府的时候，袭人拒绝了。但是不要以为袭人拒绝了是因为贪恋做贾府的奴才，恰恰不是如此。袭人是因为和贾宝玉有过亲密关系，想要争取“姨娘”，想要从奴才的身份向上攀升为半个主子。如果命够好的话，像娇杏一样先成为妾，最后被扶正了。所以花袭人的思想从来都是在争取“人 ”的思想。

当贾宝玉对花袭人说“今儿那个穿红的是你什么人？...我因为见她实在好得很，怎么也得她在咱们家就好了。”花袭人立马就说“我一个人是奴才命罢了，难道连我的亲戚都是奴才命不成？”所以袭人的思想和晴雯的思想完全不一样。袭人是一直想要摆脱贾府奴才的地位，而晴雯是一直安享贾府奴才的身份。如果花袭人不是因为跟宝玉有过亲密关系的后，袭人肯定会同意被母亲和哥哥赎出来。正如袭人说她的两姨妹子“倒也是娇生惯养的呢，我姨爹、姨娘的宝贝。如今十七岁，各样的嫁妆都齐备了，明年就出嫁。”袭人的意思是很清楚甚至很正能量，小门小户的女儿虽然没有豪门贵族里的丫鬟吃穿的好，但是也是娇生惯养，而不是人家的奴才，不需要被主子喝斥打骂。像花袭人进入贾府生活待遇虽然不错，毕竟是个奴才，没有父母的关爱，主子生气了就会吵骂一番。

所以如果要说奴性，晴雯因为从小长大的环境，奴性更重一些。最简单明白了一个证明就是，当贾宝玉说要撵她出去的时候，晴雯说我一头碰死了也不出这门儿。因为晴雯在怡红院里做丫鬟，可以说是非常舒适的，是副小姐中的正小姐。所以晴雯是非常眷恋自己在怡红院做奴才的。故而鲁迅先生说：我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。假如有一种暴力“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。自古到今,中国人从来就没有争取到过做人的权利,充其量只能是个奴隶,中国的历史有两个时代,一个是暂时做稳了奴隶的时代,一个是想做奴隶而不得的时代。