两次亡国天下 有没有对汉文化造成了什么损害？

在蒙元铁蹄的践踏下，首先丧失的是自汉唐以降蔚然浩荡的“气象”；接着在满清愚昧的荼毒下，又流失了从魏晋传承下来的华彩诡谲的“想象”。从元朝之后的诗文可证其一，从清朝之后的工艺，可知其二。更全面完整一点的回答：我认为在野蛮落后的蒙元铁蹄践踏之下，汉民族首先丧失的是自汉唐以降的蔚然浩荡的“气象”，从元以后诗文清晰可见，但幸好元朝的统治时间和深入强度有限，所以在朱明的生养下，汉文化有所复苏，才刚“诈尸”了几百年，残暴阴险的女真人就在烽烟中来了，在他们的疯狂杀戮和无耻奴役中，汉民族又丧失了从魏晋传承下来的华彩诡谲的“想象”，三千年文脉其实远在文革之前清朝肆虐的文字狱中“万马齐喑”里，就已经被斩断了，红卫兵无非是鞭尸而已，而愚昧的闭关锁国呢，则废了汉民族的胸怀和胆识

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至此，汉民族为群首的亚洲文明退出了历史舞台的中央，列强骁勇天下时四万万炎黄子孙黯然失色，任人宰割。但是活在现在的蒙古族和满族同胞人家没有错，某些皇汉不要像野狗乱咬无辜，出演元清两代影视的明星也没有错，经纪公司安排和自身出路考虑合乎情理。真正罪不可赦的是那些美化宣扬“成吉思汗大帝国”的学者砖家，和推行粉饰脏臭满清宫廷系列影视剧的出品方，以及收了钱在网上到处对汉族的一切功过卖力喷粪的文人写手，等等各路人马，不管是何居心，阴谋是否得逞，你们一定会全！

其实我倒是觉得，汉人所谓的两次“亡国”，并没有如今很多时候渲染的一般过分

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现在说的崖山也好，1644也好，大多都是从情感的角度出发的追思或者纪念，但如果从纯粹的历史角度去讲，这两次事件的结果和历史上诸多蛮族入侵事件，均未给以汉文化为主的中华文化造成真正毁灭性的损害，从某种角度上讲，少数民族文化也为汉文化注入了不少新鲜的活力

举个例子，凳子这种东西就是少数民族的贡献。不可否认，少数民族政权，尤其是清朝政府，对汉文化的确有迫害，比方说汉服，但这些迫害我认为并没有真正对汉民族的精神内涵产生影响，反而是作为征服者姿态出场的少数民族，最终被汉文化所同化，这种同化，尤其是体现在思想，精神的层面。

包容，兼收并蓄，这正是中华文化始终没有断层的原因，也是一个真正繁盛强大的文化应有的气度，更是我们始终需要保持和继承的优秀品质。说到这里我想谈一下汉服复兴，我认为这场运动本身是很有意义的，但是立足点不对，这场运动从最初开始，就是立足于一种狭隘的民族观念与历史观念的。该运动的某元老级人物曾有过类似的言论：脱离了汉族复兴主义的汉服运动是缘木求鱼。可以看出，这场运动自一开始的发起者始，便是带着很强的大汉沙文主义与排满性质的，今天汉服运动中皇汉之所以如此之多，我想也与此有关。不过据说汉服运动内部也分温和派和激进派，这点我也不甚了解。

至于支持不支持，我想说运动本身很有意义，但是却成了极端主义的温床。而皇汉们过分地强调汉族的正统性与纯正性，甚至对满族以及其他少数民族同胞歧视，仇恨；认为清朝，元朝不是中国历史的一部分，这样的民族观和历史观，反而丧失了中华文化真正的精神内涵：那种海纳百川的气度，从而不免得流于形式了。做个总结，题主问，两次“亡国”究竟使我们失去了什么，我认为，应该是类似汉服之类的，一些形式上的东西，另外，少数民族政权的相对落后的生产方式和制度，也造成了历史的倒退。但是精神层面的一些气质，我认为是被烙在中国人骨子里的，并没有真正的失去。

两次亡天下，我不认为对汉文化造成了什么损害，汉文化的精髓还在，总会有些人坚持士人风骨。然而真理子大人的前一句话“失去了本位意识”，我觉得不是太赞同，我认为这正好相反。正是因为在两次亡天下之后，一些人认为中华文化“法统”已失，尤其是最近这一次，危机感极强，丢失了本位之后才对本位看的特别重要，想我汉唐宋，不失本位，文化上才有包容之心，自有一股自信之感。而失去了汉文化的本位，加之近代以来西方思想的传入，变得自卑，有些人变得排外，变得封闭，其中的代表就是所谓“皇汉”。可以说，两次亡天下，我们把骨子里的自信逼成了本位意识，这正是需要我们警惕的现象。

汉人失去了什么，失去了独掌天下的傲气，失去了控制其他民族的气魄？汉服复兴的又是什么？大汉民族的荣光？我们所认为的汉族失去的东西，和我们老百姓有什么关系？从先秦到民国本朝，哪个时代的百姓不是忙于生计，在温饱生活里挣扎。我们理解的汉族风骨，汉族文化，我们普通老百姓哪里插得上手呢。