杭州西湖边最闹中取静的地方：响起南屏晚钟的千年古刹“净慈寺”

《晓出净慈寺送林子方》宋·杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红

说起杭州的寺庙，大部分人首先想到的一定是“灵隐寺”。但是，作为杭州本地人，还是比较喜欢位于南屏山慧日峰下的“净慈寺”。

从外地来杭州旅游的游客，大多不太知道“净慈寺”。杭州人管“净慈寺”又叫“净寺”。寺庙的山门，若非重大仪式，大多是关闭的，游客只能从旁边的小门进入，为此，经常在寺院门外被不知情的游客拉住问：这里面是什么地方？

如果单从占地面积和建筑规模来看，净慈寺自然是比不上灵隐寺。但是，庙不在大，有神则灵。“净慈寺”是乾隆皇帝南巡时，亲笔题封的“敕建净慈禅寺”，这里的菩萨也是很灵验的哦。尤其是除夕夜，大批的杭州人会蜂拥来到位于西湖边的“净慈寺”，烧头香、观摩新年撞钟仪式，在美好的祝福声中辞旧迎新、开启新的一年。

来寺庙，除了烧香拜佛之外，为的就是净化心灵。所以，净慈寺的妙处就在于，即便是位于热闹繁华、游客如织的西湖景区，只要一踏进净慈寺的院门，就仿佛撞入了另一个洗净铅华的时空。

净慈寺始建于五代后周显德元年（公元954年），那时的钱王——钱俶（chù），为了供奉当时的永明禅师，而兴建了这座寺庙，最初被命名为“慧日永明院”。

钱俶（929年-988年）是吴越时期的最后一位君主、吴越国开创者钱镠（Liú）的孙子。钱俶一生酷爱佛法，因此，在杭州兴建了很多与佛家相关的寺庙和古塔。位于“净慈寺”对面的“雷峰塔”也是钱俶所建造。雷峰塔塔底压着白素贞，那只是一个美丽的传说，当初钱俶建造此塔，是为了用来供奉佛螺髻（jì）发舍利。

杭州钱王祠

净慈寺内的“南屏晚钟”和雷峰塔的“雷峰夕照”，都是著名的西湖十景。

钟楼就位于寺庙入口右手处，那口大梵钟就在钟楼的二楼。净慈寺背靠南屏山，傍晚钟声响起，那浑厚的钟声会因高如屏障的石壁形成回音，沿着西湖开阔的湖面传播，清越悠扬，心境平和。因此，这便有了“南屏晚钟”的雅号。

乾隆皇帝曾经为此景题诗一首，将净慈寺的南屏晚钟比作姑苏城外寒山寺的钟声：

净慈掩映对南屏，断续蒲牢入夜声。却忆姑苏城外泊，寒山听得正三更。

1000多年来，净慈寺可谓是命运多舛，建成后，几经毁损，然后又进行重建，规模也在不断扩大。其中，最被杭州人称道的，就是道济和尚（济公）将用于重建寺庙的木头，通过寺中的“醒心井”运送进来的典故。

济公（1148-1209年），俗家名李心远。八岁时在杭州灵隐寺出家，后被寺庙所不容，改投净慈寺修行。

净慈寺遭遇大火损毁后，为了重新修缮寺庙，济公外出化缘，从一乡绅处化得盖寺庙所需要的木头。但是，木头沿钱塘江运送的时候，被江上的关卡拦截，要求交税。

济公不服，守关卡的人就说：“只要是从江面上过的，都要交税。”

济公就笑着问道：“那如果从水底下过，是不是就不用交税了？”

说着，济公用脚一踩，真的就让木头都沉到了水底。

说来神奇，那些沉入水底的木头，自己“游”到了净慈寺的“醒心井”中。济公回到寺中，忙叫众和尚在井口安装支架，将井中的木头一根根地给吊了上来。至此，醒心井也被改名为“运木古井”。

现在的净慈寺中还有这口“运木古井”，并且专门为其盖了一座亭子。如果你仔细往井里看，还可以隐约看到当年遗留在井里的一根木头哦。

都说济公是罗汉转世，为此，净慈寺内还专门供奉着济公的佛像，供游客们参拜。

近几年净慈寺几经修缮和扩建，新增了多处建筑和景点。

例如，这处位于演法堂后面的浴佛池。

浴佛，就是给小佛祖沐浴。舀一勺圣洁的泉水，从小佛祖的头顶淋下，除了纪念佛祖诞生外，也是在洁净心灵的过程。虽然每次排队要给小佛祖沐浴的人很多，但大家都会安安静静地在那里排好队伍，不争不抢，这或许就是“佛法净化心灵”的作用吧。

沿着浴佛池两侧的石阶而上，就到了气势恢宏的“释迦殿”。“释迦殿”下一层是“净慈美术馆”。从“释迦殿”正门前的平台上，可以远眺到对面的雷峰塔以及西湖景色，视野极为开阔，突然生出一种俯瞰芸芸众生的庄严感。

“净慈寺”内还为游客们准备了素食。强烈推荐这里的“素烧鹅”。“素烧鹅”是由豆腐皮制作而成，是杭州有名的一道素卤凉菜，因为切块摆盘时，色泽和形状类似于烧鹅，由此而得名。

“净慈寺”就是这样一座闹中取静的千年古刹。烧完香、拜完佛，可以找个僻静的地方坐下，呼吸着新鲜的空气，荡涤的是人的心灵。

寺庙外是熙熙攘攘的人间烟火，寺庙内则是寂寂寥寥的清虚幻境，一堵矮墙，便隔绝了尘世凡俗。

如果你一时厌烦了滚滚红尘、世故凡情，不妨来“净慈寺”躲一会儿清静吧。

（注：本文由[@热爱瘦身的鱼]原创，禁止抄袭，违者必究！）