详细解答维特根斯坦的哲学研究中的问题（十三）

117.维特根斯坦说的“你懂得这句话吧，那好-那我就是在你所熟悉的那个含义上使用它的.” 这句话的意思是什么？一个句子在不同的情景下有不同的含义.我们可以理解一下双关语，特别是在人际交流中所谓的说半句，留半句。根据上下文或当时人物的心态，可能某句话甚至一个词，都能表示出说话人潜在的含义。这个结论成立的前提是我们都是某种特定文化的产物，都有相同的思维定势。

维特根斯坦

维特根斯坦说的第二个例子，“这个在这儿。（你同时指着面前的一件东西）” 这里其实也是一种省略。我们可以理解为此人一直在找这件东西，但一直没有找到，碰巧在这里发现了这个东西。当然了，根据不同的语境，这句话也可以有其他的意思。

118-119．从117的两个例子我们可以看出，我们单从句子的字面含义是不能准确理解他人的意思的。因为句子可以是省略句，也可以是表示引申含义，也可以是一种反讽。因为说话人对于句子有不同的使用方式，这样句子就不光只有字面上的含义，还涉及到说话人的文化构成，亲疏关系，上下级的关系。这很像中国人所说的听话要听话外之音。

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那么从句子在不同情境下所具有不同含义的事实来看，维特根斯坦在先期的哲学著作《逻辑哲学论》里面想要完成的任务，即用逻辑符号来表达句子中的逻辑体系，并进行运算，即判断句子的真伪是不可能完成了。因为句子里字面上的含义可能并不是说话人的实际含义。这意味着找出语言中的规律，对于语言的内在规则进行精细化的梳理是不可能完成的。

逻辑哲学论

120.日常语言是对语言的实际使用。只有在特定的情境中，才能体现出句子的真实内涵。因为维特根斯坦所说的成熟完备的语言是对临时性语言的一种提炼，一种完善，并不针对于特定的情境。所以他说对语言进行解释的时候，他只能提供语言的“外部事实”。就是不是针对某一特定情境的使用法的一般性解释。也许这种一般性解释不能令人满意。维特根斯坦打了个比方，语词和含义的关系就像钱和用钱买的牛的关系。

花钱买牛

121.上面提到的语词和它的含义就是词汇和它在特定情境下的实际使用法，实际使用中的词汇的含义可能和它的定义不太相符。举个例子：他这个人真“好”。这里的好可能是反讽的意思。所以维特根斯坦联想到“哲学”一词是不是也有不同语境的特定含义呢？维特根斯坦认为：哲学里包含对哲学的一词的解释。

122.一个词语的用法是和特定的使用情境有关的.这也是单独拿出一句话来,意思不太确定的原因。而通过观察上下文，我们就可以对某句话的意思有个总体的把握.对于这个现象，维特根斯坦提出了一个概念，叫做”综观式的表现”。就是要求语法要体现出上下文之间的联系.这无疑是对语法提出了更高的要求，可以理解为是对词语的一种精确定位吧。这也实在是太难了。

哲学研究

124. 因为语言是约定俗成的，语言的使用法是在实际生活中自然形成的。这样，哲学思考只能完成对语言使用法的理解。

125. 在这段里维特根斯坦想要表达的就是他的后期哲学所要表达的思想--就是“发现在语言使用中存在的问题，”而不是试图从语言中找出一种规律。因为在实际语言中并不存在着他所想象的那种规律。

126-129。这四段的内容是维特根斯坦对于哲学研究的内容的一种思考。维特根斯坦说“可以把一切新发现和新发明之前的可能性称作哲学” 。那么这里我可以不可以理解为哲学是一种思维方式，它对科学的发现做思想上的指导。哲学应该只涉及我们日常所能观察到的事物，以及我们对于这些事物的思考方式。所以，谈哲学是不应该涉及到科学的。

叔本华

比较可笑的是，在叔本华的哲学著作里经常涉及到现代科学的发明。其实那不是哲学。科学只是我们运用哲学思考并进行推理而得到的一种产物。把科学和哲学混为一谈，会导致思维上的混乱。比如说，桌子是由木头组成的，木头是由原子构成的。那你眼里头看到的是不能跳动的木头，还是可以跳动的原子呢？能明白这个道理的人真不是一般的人，至少在智力上超过罗素，超过叔本华。