探春生日到底是哪一天？黛玉的一句话就暴露了！

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一直以来，关于探春的生日，众说纷纭，有说三月初二的，有说三月初三的，因为曹公在书中并未明确交代探春生日，只是通过众人之口做了交代，所以几百年来，无论是红学家还是红迷，对于原文透露探春生日的一段话，都有自己的理解。

今天我们试着来揭开探春生日之谜。

不像黛玉、宝钗等人的生日，曹公是做了明确交代的，比如宝钗是正月二十一日，黛玉是二月十二日，而像宝玉、探春等人，则没有具体的日期，都是很模糊的交代，于是成了后世之人争相研究的“热点”。

关于探春生日的文字，原文第七十回中有一段较为明显的文字，这一回里说到了林黛玉重建桃花社一事，这时候是三月初一，众人在一起讨论起社一事，我们来看原文。

说起诗社，大家议定：明日乃三月初二日，就起社，便改“海棠社”为“桃花社”，林黛玉就为社主。明日饭后，齐集潇湘馆。因又大家拟题。黛玉便说：“大家就要桃花诗一百韵。”宝钗道：“使不得。从来桃花诗最多，纵作了必落套，比不得你这一首古风。须得再拟。”正说着，人回：“舅太太来了。姑娘出去请安。”因此大家都往前头来见王子腾的夫人，陪着说话。吃饭毕，又陪入园中来，各处游顽一遍。至晚饭后掌灯方去。

次日乃是探春的寿日，元春早打发了两个小太监送了几件顽器。合家皆有寿仪，自不必说。饭后，探春换了礼服，各处行礼。黛玉笑向众人道：“我这一社开的又不巧了，偏忘了这两日是他的生日。虽不摆酒唱戏的，少不得都要陪他在老太太、太太跟前顽笑一日，如何能得闲空儿。”因此改至初五。

以上这两段是关于探春生日的细节，虽然只有短短的两段文字，曹公却将探春生日隐含其中，并未明确交代日期，这就造成了后世关于探春生日三月初二日与三月初三日的争议。

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按照原文，第一段文字发生的时间是在三月初一，内容都是大家讨论的东西，并没有真实发生，这一点可以确定。

有人揪住“明日饭后，齐聚潇湘馆”这句话，认为这是发生了的真实的事情，既然大家讨论的时候是三月初一，那么这个“明日”就是三月初二，接着第二段说“次日乃是探春的寿日”即为三月初三日了，因此得出探春生日实为三月初三日。

虽然我认为探春生日的确是三月初三日，但这个论据是站不住脚的，因为“明日饭后，齐聚潇湘馆”这句话，结合上下文来理解，是大家议定的内容，并没有发生，所以以这个论据推导出探春三月初三日生日，没有说服力。

既然第一段话都发生在三月初一日，那么第二段的“次日乃是探春的寿日”这句话里的“次日”很明显是三月初二日。那么我所支持的探春生日是三月初三日是怎么得来的呢？我有三个方面的论据。

首先就是关于“寿日”这个词的理解，我查了不少资料发现，“寿日”和“生日”是有区别的，“寿日”是指生日的前一天，而“生日”才是指生日当天，如果这个说法可靠，那么“次日乃是探春的寿日”这句话的意思即是三月初二是探春生日的前一天，也就是说三月初三才是探春的生日。

我这么分析还有一个佐证，后面林黛玉说：我这一社开的又不巧了，偏忘了这两日是他的生日。请注意林黛玉的措辞，黛玉说的是“这两日是他的生日”而不是说“今天是他的生日”，可见“寿日”和“生日”是有区别的，不然一个人一年里只有一次生日，黛玉如何说“这两日是他的生日”，可见是把生日的前奏“寿日”包含在内的。

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其次是关于探春判词，我在之前的文章中有过论及，即探春一生有三样东西如影随形，暗示了她的命运，分别是东风、清明和风筝，她的判词描述里就提到有两个人在放风筝，还有后文探春的元宵节灯谜，以及这一回后文众人放风筝，即风筝是象征了探春远嫁的命运的，而民间素有三月初三放风筝的习俗。且三月三属于上巳节，又称女儿节，就如同黛玉的二月十二日，正好是花朝节，曹公把众人的生日与这些节日放在一起，自然不是巧合，而是有意为之，是有深意存焉的，就像元春的正月初一一样。

再次就是起诗社的日期，我们知道，红楼中是探春先发起了诗社，李纨为诗社定的一个规矩值得注意，原文第三十七回，秋爽斋偶结海棠社，众人做了海棠诗之后，李纨说：“从此后我定于每月初二、十六这两日开社，出题限韵都要依我……只是到了初二、十六的这两日，是必往我那里去。”

这个众人都没有异议的，这一回里黛玉重建桃花社，仍旧遵循旧例，试想，如果初二日是探春的生日，岂不是正好跟开社的日子相冲突？别人不知道探春生日，难道李纨也不知道吗？所以最合理的解释就是，探春的生日不在初二，结合原文的这两段话来看，自然就是三月初三日。

实际上，曹公不仅安排了探春三月初三的生日，对四春从生日到姓名，都是有了很深的布局的，非常人可及，这里不赘述，后面会有专文讲解四春命运。

作者：夕四少，转载请获取授权，违者必究！