一场疫情 让我们读懂《道德经》三句话
一场席卷全球的疫情，让整个世界进入了暂停模式，通过这场疫情，人类应该反思些什么？《道德经》这部经典著作问世已经2500多年，而且全文仅仅5000多字，但它仍然给人以智慧和启迪。这场疫情过后，让人们的生活节奏都慢了下来，可以更好地理解《道德经》。
1.天地不仁，以万物为刍狗。
这句话出自《道德经》第5章。在老子看来，天地本身不存在喜好和厌恶，更不会对谁有所偏爱。
病毒，不会因为你是高级动物，就对你网开一面。人类自诩为万物之灵，站在食物链的顶端，就肆意地虐杀野生动物，满足自己的口腹之欲，2003年非典的教训还在眼前，但是人们很快就又忘记了，继续食用野生动物惹祸上身。
病毒，不会因为你是发达国家的子民，就不会光顾你。当这场疫情悄无声息地席卷全球时，那些文明开化的发达国家，发现自己在小小的病毒面前，原来也是如此不堪一击。
病毒，不会因为你有钱有权，就对你仁慈。我们看到了，新冠病毒确诊者，既有王室成员，也有高官显贵，谁也无法躲开。
天行有常，不为尧存，不为桀亡。自然界自有其运作的规律。不管是高等的，还是低等的，在老天爷的眼里，都是一样的。地球缺了谁都照样转，谁都没有什么特别的。一句话，病毒面前，人人平等。
2.勇于敢则杀，勇于不敢则活。
这句话出自《道德经》第73章。老子告诉我们，鲁莽行事，毫无敬畏之心，必将招来杀身之祸；而凡事慎重对待，小心翼翼就可以自保。人们往往因为过于“勇敢”，将自己置身于险境，等到后悔又来不及了。这句话通俗点说，就是“不作死就不会死”。
这次疫情，我们看到了很多“作死”的人，不仅中国有，自诩文明的欧美国家更多。
疫情之初，很多欧美国家的民众还在聚会、游行、狂欢，根本没当回事，以为自己很“勇敢”。一个瑞士的电台女主持人，为了显示她的“勇敢”，舔垃圾桶、电线杆、巴士按钮、售票机，结果等待她的是新冠确诊！
疫情之中，很多人不戴口罩，觉得病毒不会光顾到自己的身上；很多人无视禁令，到处溜达；甚至不配合执法，辱骂殴打执法人员。
老子其实给了人们答案，避免感染病毒最好的办法，就是“勇敢”地躲在家里不要出门，就是“勇敢”地佩戴口罩。可是偏偏有很多人误解了何为“勇敢”，拿自己和别人的生命开玩笑，最后自食苦果。
老子在第《道德经》第15章还说：“古之善为道者……豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴。”
对待大自然，人类也只有心存敬畏之心，行事就像小心地踩着涉水过河，谨慎得就像去别人家里做客，这样人类才能与大自然和谐相处。用心去敬畏大自然，敬畏一花一草，敬畏每一个卑微的人物，如果我们有这样的态度，我们人类才能获得长久的平安。
3.治人事天，莫若啬。
这句话出自《道德经》第59章。这里，老子用一个“啬”字，总结了治国安邦的基本原则。“啬”字，可以理解为“克制”、“节俭”，这个思想在《道德经》中多次提及，比如老子还把“俭”当作“三宝”之一，他说：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
在这一章中，老子还告诉我们，只有懂得“啬”，我们才能凡事留有余地，才能未雨绸缪，才能在事情未发生之前将其解决，这样，就没有什么不能攻克的。具备了“啬”的精神的人，才可以担任起治理国家的重任。
二战结束以来，很多国家一直都是太平盛世，人们没有任何危机感。人们只知道无度地消费，拼命地享乐，甚至以此为荣。
结果，很多国家政府发现，就是这样一场突如其来的瘟疫，整个社会就基本陷入崩溃。
在网上看到一个视频，西班牙马德里的一家医院，由于病人数量激增，于没有床位，众多 无助的新冠肺炎病患，只能在医院的地板上躺着，等待医生的治疗。看到这一幕，很难想象这发生在人们眼中的发达国家。
在危机没有来临之前，那里的人们还一片歌舞升平，大家吃喝玩乐不亦乐乎，好像啥都不缺。结果没几天，一场疫情，就出现各种物质匮乏、医疗人员短缺，平时没有暴露出来的问题，一下子都展现出来了。如果政府能够削减一些不必要的开支，将其投入到医疗卫生上面，做到未雨绸缪，哪里会出现这样的窘迫局面呢？
结语
常听到有人说，好想学古人那样，找个无人的地方，去隐居一辈子。可是，现在地球上有可以隐居的地方吗？如今人类的活动，已经几乎遍布地球的每一个角落，人类对大自然的开发利用，已经到了肆无忌惮的程度。隐居之地，没有，早就没有了！
诺贝尔奖得主、日本物理学家汤川秀树说：“老子是在两千多年前就预见并批判今天人类文明缺陷的先知，老子似乎用惊人的洞察力看透个体的人和整体人类的最终命运。”
每一次疫情，都是大自然给人类的警醒。然而，人类一次一次地栽跟头，还是不肯从中吸取教训。
这场疫情过后，全人类都要好好反思一下，我们的文明是不是出了什么问题？经济是不是增长得越快越好？不加节制的消费是不是越多越好？城市的摊子是不是铺得越大越好？楼房是不是盖得越高越好？
《道德经》告诉我们，只有好好活着，才是最重要的。