怎样读懂《孔乙己》的结尾 鲁迅为何要如此表达

最近看到很多人都在讨论这个问题，就是鲁迅小说《孔乙己》末尾的一句话，有人说是病句，有人说相信鲁迅这样的文豪的文字水平，肯定不会错。但是很少有正确的分析，在此，我谈点个人的看法。

映衬的修辞手法

小说《孔乙己》的最后一句话是这样的：

“我到现在终于没有见––大约孔乙己的确死了。”

“大约”和“的确”看起来互相矛盾，那这一句话是病句吗？个人认为这不是病句，而是用了一个矛盾的修辞手法，这种修辞格在陈望道的《修辞学发凡》里叫做“映衬“。

映衬又分为“反衬”和“衬托”两种。有的语言学家又把它叫做衬托、衬垫、矛盾等。如果我们读文章的时候，遇到句子里用了那些衬托、歧义、双关等修辞手法的，理解起来是要困难一些。

映衬的修辞手法，它最基本的组合，是要有两个互为对立、互为矛盾的词。这两个词既可以是虚词，也可以是实词。理解它的词义的时候，要从不同的层面着手，利用一正一反，起到突出和强调的作用。

映衬法举例

1，为了忘却的纪念。这是鲁迅为怀念“左联五烈士”而写的文章，“忘却”与“纪念”，用在这里看似矛盾，却又合理，表达的是对敌我的两种态度。

2，希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。这是鲁迅《故乡》中的文字，“无所谓有”和“无所谓无”，不是绝对的，重在个人的努力，有无可以互相转化。

3，其中似乎确凿只有一些野草，但那时是我的乐园。这是鲁迅《从百草园到三味书屋》里的话，其中“似乎”与“确凿”、“野草”和“乐园”看起来也是互相矛盾，但从人和物两个不同的层面去理解，它又说得通。

4，阿Q在这刹那，便知道大约要打了，赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀等候着，果然，啪的一声，似乎确凿打在自己头上了。这句话出自《阿Q正传》，阿Q感觉假洋鬼子要打他。这里也用了“似乎“和”确凿”两个对立的词，一个重在阿Q的感觉，一个重在假洋鬼子的行为。

5，有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。出自臧克家诗歌《有的人》，其中也是用了“死”和“活”两个对立的词。一个讲的是躯体，一个讲的是精神。

6，我达达的马蹄是个美丽的错误，我不是归人，是个过客。选自郑愁予的诗歌《错误》，其中“美丽”和“错误”，“归人“和”过客”，从两个层面看，并不矛盾，因为即使结果错误，也给了丰富的想象和期待。

7，怪不得人说你是无事忙，这会子关了门，人倒疑惑起来。这是《红楼梦》中袭人说贾宝玉的话。“无事“和“忙”，无事又怎能说忙呢，在这里它们能够统一到一块吗？呵呵，读了《红楼梦》的人都知道，贾宝玉是个公子哥儿，的确没什么事儿做，但是他真的一刻也没有闲下来。

8，我们到那里出兵，只消几天没有水吃，就活活要渴死了。出自《儒林外史》第三十九回，“活活”和“渴死”，有这样形容的吗？

这样似乎对立矛盾的句子，我们平时不经意间就说了许多，如公开的秘密，如痛苦并快乐着，如广州是一个古老而年轻的城市，等等。既然大家都在用，存在即合理，可见它并不是一个病句。

末尾句子的两层意义

现在我们再回过头来看《孔乙己》最后的那一句话，“我到现在终于没有见—大约孔乙己的确死了”。“大约”表示猜测、模棱两可，意思是有可能活着。“的确”表示肯定，一定是死了。

从不同的层面理解，都是合情合理的，重点在揭露批判封建科举制度对于人们的精神摧残。

说孔乙己死了，是说孔乙己这个在咸亨酒店穿着长衫，又唯一站着喝酒的人，这个被丁举人打断了腿的人，这个欠了十九个铜板的人，这个真实的孔乙己死了。

说他没有死，是说还有千千万万个像孔乙己这样受到毒害的人还在挣扎，还在活着。他们还在穿着破旧长衫不肯脱下，他们还在爱着知识分子的面子，还在装清高，还在社会底层挣扎而不能觉醒。

说他没有死，是说毒害人们身体和灵魂的这种制度还活着，还有市场。

孔乙己是不幸的，就像《狂人日记》里的狂人一样，都是封建制度的牺牲品。鲁迅哀其不幸，怒其不争，在给予孔乙己等受迫害的底层人民以同情的同时，对这种不合理的制度进行了猛烈的抨击。

从以上分析来看，鲁迅在《孔乙己》的末尾一句，运用映衬的修辞手法，收束全文，达到了更加有力的艺术效果。

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