那些《诗经》中被误用的诗句 你用对了吗？
作为中国第一本诗歌总集，《诗经》给大家的印象，常常是柔美、浪漫的。
毕竟，除了文言文的“典雅滤镜”外，它还有着那么多爱情金句：
遇见了喜欢的女孩，可以说：“窈窕淑女，君子好逑”；
和恋人小别几日，不如说：“一日不见，如隔三秋”；
连张爱玲都在《倾城之恋》里用“执子之手，与子偕老”来描写誓言。
但是，很遗憾的是，我们常用的诗句，很多已经与原意有所偏离。
有一些甚至在历史的流转中，衍化出完全不同的含义来，
快看看下面这些我们耳熟能详的诗句，你用对了吗？
出处：《邶风·击鼓》
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处？爰丧其马？于以求之？于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
衍生：常被用作夫妻情深。
原意：歌颂战争中战友的友情，描写了战士间的互相勉励、同生共死的场景。
出处：《秦风·蒹葭》
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中沚。
衍生：常被认为是表达男子思怀追求恋人的情歌。
原意：“所谓伊人”的“伊”，历来众说纷纭。有说法称其指代的是商朝著名贤臣伊尹，这首诗寻找的是一位有才德的“贤臣隐士”。
出处：《国风·卫风》
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也！
衍生：常被认为是男女之间互赠定情信物的爱情诗。
原意：希望回报帮助过自己的人，现在可以宽泛理解为“通过赠答表达珍重他人的情意”。
出处：《周南·关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
衍生：常被认为是男子追求女子时的情歌；
原意：描述了一场发乎情、止乎礼义的“政治恋爱”，是古人所推崇的夫妇之德的典范。
出处：《国风·豳（bīn）风》（节选）
七月流火，九月授衣。
一之日觱发，二之日栗烈。
无衣无褐，何以卒岁。
三之日于耜，四之日举趾。
同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。
误用：常被误解为天气很热。
原意：“火”指心宿，每年农历六月出现于正南方，位置最高，七月后逐渐偏西下沉，故称“流火”。“七月流火”的本意是夏去秋来，天气逐渐转凉。
出处：《卫风·淇奥》
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僩兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮？
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
误用：切、磋、琢、磨，都是研磨玉石器具的动作，故而常被误解为精细打磨某种玉石。
原意：原本是赞美卫国的武和在学问道德上十分有研究，后来被用来形容文采好、行政处事能力强。
出处：《王风·黍离》
彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之穗。行迈靡靡，中心如醉。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？
彼黍离离，彼稷之实。行迈靡靡，中心如噎。
知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
悠悠苍天，此何人哉？
衍生：常被认为是”世人皆醉我独醒“的感叹。
原意：表达家破人亡、物是人非的悲伤，“知我者”，指代与自己一样感叹于国家命运的人。
出处：《郑风·风雨》
风雨凄凄，鸡鸣喈喈，既见君子。云胡不夷？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳？
风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？
衍生：常被认为是描写女子终于等到意中人时的快乐。
原意：“风雨如晦”意指乱世，这是一首“乱世思明君”之作。
出处：《诗经·郑风》
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
衍生：常被认为是女子思念情郎；受曹操《短歌行》影响，也可用作“寻求人才”之意；
原意：青色的衣领是读书人的象征。《毛诗序》认为当时郑国衰乱，学者四处逃散，此诗是留在郑国的学者写给出逃者的“信”。
在《论语》中，孔子曾经教导儿子孔鲤：“不学诗，无以言”，如果不学习《诗经》，就等于连话都不会说了。
虽然没有必要这么严格，不过，如果我们能在日常引用这些诗句的时候，知道大致的来龙去脉，也是很不错的事情哦！
你有没有曾经误解过什么诗句呢？
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