佛教：你若能参透这两句话 就已经开悟了！

修行人的最终目的就是得道开悟，直至悟道成佛。佛教中分为不同的门派类别，比如禅宗，密宗，净土宗等等，具体的法门也有八万四千之多，可以用真正的“博大精深”来形容佛法。对于初学者来说，往往容易偏离正道，不得其门而入。

以下有两句话，都出自佛经，如果你能用心参透，并运用于生活实践的修行中，一定也能够大彻大悟！在修行之路上迈进一大步。

第一：佛法在世间，不离世间觉

这句话出自禅宗六祖惠能大师，完整的后面还有两句：离世觅菩提，恰如求兔角。这首偈子广为传诵。意思就是佛法虽然至高至深，但是它不在灵山，就在每个人的脚下。《金刚经》中也说，佛法与世间法本无差别。想要修道成佛的人，不需要千里迢迢，来到深山老林，找到那个所谓的“得道高僧”，拜他为师，让其传授佛法，才能使自己破迷开悟。

佛法就在日常生活当中，就在我们每个人平时要做的穿衣，吃饭，睡觉当中，关键是要自己去参透这一层佛理。对于常人来说，我们的思想没有一刻是停止的，每时每刻都是妄想纷飞，充满了各种欲望，和天马行空，不切实际的各种想法。

而真正得到开悟的人，吃饭便是吃饭，睡觉便是睡觉，一切从外表看来与常人无异，只不过心境完全不同。他们的心如止水，不会由于外境的牵动而泛起一丝涟漪，可以真正地做到心无所住。这就是《金刚经》中佛陀为大家开示的“应无所住而生其心”。这便是开悟得道了。

第二：万法从心起，一切唯心造

这两句话直接点明一切外在的事物都是自心的变现而已，都是虚妄不实的。《华严经》中提到：“若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。”佛法认为一切事物及现象都是因缘和合而成，由因缘促成，产生对应的果报。因缘消灭时，果报自然不复存在了。

若你的心中真正做到完全的清净，平等了无分别，那么所谓的“贪、嗔、痴”又如何生起呢？因为我们被无明障碍，总是以常人的眼光去分别一切，从而产生了爱与憎，贪心和嗔心便随之而来。这就是众生无明的愚痴。假如我们能没有分别，把一切好的，不好的都看作是美好的，都能欣然接受，心不为所动，当你的妄心彻底被降服时，自然不会随意的造作了，哪里还会有什么业障，什么果报呢？

所以，真正的修行在于修心。你要时刻观察自己内心的变化，注意到每一个起心动念，最好的状态便是没有任何念头，进入究竟的禅定状态中。这种状态不容易达到，我们可以用一个“一”去代替它。也就是只关注一物，不作他想。比如注意自己的呼吸，专注眼前的佛像，把身口意都集中到一个点上，以此训练自己。久而久之，你会越来越“收心”，层次也会越来越高。

这并不需要专门的时间，完全可以在工作和生活中同时做到。这也就不违背“佛法在世间，不离世间觉”这句话的宗旨了，但凡我们在生活中所做的任何一件事，我们都能把所有的精力集中到一个点上，你一定会越来越有智慧，离开悟也就不远了。

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