论语中“君子食无求饱 居无求安”你误读了吗？

俗语说，半部《论语》治天下，说明《论语》是教导君王如何治理国家的。

而《论语》中有云，子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

什么意思呢？

一般地解释是，孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

道德，麒鉴反复强调，这里的君子绝对不是我们意义上的君子，而是指君王，因为只有君王才有治理国家的条件，如果孔子教出来一群治理国家的人，难道是君王之福吗？孔子还会受历代君主推崇吗？绝对不会。所以，孔子教的是帝王之术，这里也是对帝王的要求。

既然是帝王之术，那么，这里孔子要求帝王：做为一国的君王，饮食不过是追求吃饱而已，不应该过于奢侈；居住不过是追求安全，不必太过于铺张；对出现的问题要敏锐地发现，但是说话要谨慎，这就是在治理国家的正确的道路上。这就是君王要专心学习的罢了。

这里，我们误读的是：“饮食不求饱足“不是不要求吃饱而是不要过于奢侈；”居无求安“不是不要求舒服，而是要求得安全，当然也有居安思危的意思；“可谓好学也已“这就是君王要专心学习的罢了。

作者：麒鉴，财经金融文化分析评论