《我不是药神》中的神性与人性：烂人成圣 地狱无门
34岁的陆勇靠昂贵药物维持生命，偶然机会下找到于印度购买仿制药的渠道，并将此药推介给病友们，被全国的主流媒体称之为“药侠”。
他因“涉嫌妨碍信用卡管理罪和销售假药罪”被捕，在看守所里关了135天。在白血病患者眼中，他是盗火者普罗米修斯，是药侠，是英雄。1002名癌症患者在联名信上签字，说他“使更多的患者获得了自救路径，从而逐步走出人生灾难深渊”。一年后，检方宣布不予起诉。
电影《我不是药神》修改了主人公的设定，把他变成了一个没得病的人。电影方面说，这种改动既是为了过审，也是为了增强戏剧冲突。
但是在我看来，事情绝非这么简单。
在最开始，《我不是药神》的定位是文艺片，目的是从某种切面透视社会中的现实问题，激发人们内心的波澜和探讨。在导演文牧野的强烈要求下，它增加了商业片的元素。而最正统的商业片套路，就是一个简单的词：屌丝逆袭。
而《我不是药神》的野心更甚，它不止要完成屌丝的逆袭，它还要完成“烂人成圣”、“凡人成神”这个壮举。
在影片中，导演的野心早已在细节处“昭然若揭”：
因为牧师老刘英文好，程勇决定请他作为自己的翻译，用以联络印度厂商。而在一行四人拜访老刘时，他正在祷告的内容是：
“耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。阿门！”
这段话来源于《圣经新约马太福音》的9:35，更关键的是，它还有一个题目，叫《耶稣召四徒》。
耶稣+四徒，五人“公司”成立。
电影的内核，是造神。
和菜头在《<我不是药神>观后》中发问：一个主人公从利己转变到利他，这个转变如果要能说服观众，最为合理的人物设置应该是什么？
人物设置不能是病人，因为病人不够“烂”，也做不到真正意义上的“无私”。越卑微就越伟大，越自私就越无私，越是低到尘埃里，就越是拥有成神的可能性。
所以不选身患疾病的陆勇，而是“普通人”程勇、“烂人”程勇，只有你，才能承受成神的业力。
程勇，等待你的不是一场轰轰烈烈的革命，降临你身的，也不止是生命的献祭。
你终将觉悟，你要等！
影片最开始的程勇，妻离子将散，老父病重，前小舅子瞧不起，卖印度神油卖不出去，交不起房租，满屋子色情小卡片，有家暴史，殴打前妻及律师，进了句子又立马怂成了一滩烂泥。
烂到骨子里。
再重复一下刚刚那句话：
越卑微就越伟大，越自私就越无私，越是低到尘埃里，就越是拥有成神的可能性。
为什么？
老父病重，缺钱。急需用钱！
“钱从哪来？”
“命就是钱！”
白血病人吕受益送来了救命稻草：有大批跟我一样的病人，需要印度的仿制药，你能搞到，稳赚。
“好，但是你要先付钱。”
“行！”
吕受益为了命赌上了信任，程勇为了钱赌上了未知。一架飞机腾空而起，百瓶药物拔地而来。
你赌上性命选择相信我，谢谢你。虽然我是个烂人，我是为了钱。但这是我这辈子第一次，被人相信。
吕受益，我能救你，也能帮你赚钱，你就是我的第一个信徒。
“勇哥，我认识个姑娘，她是群主，能帮我们宣传！”“拉她入伙！”“勇哥，我认识个牧师，他英语好，能帮我们联络！”“忽悠他！”“勇哥，这黄毛小子挺讲义气，把抢的药都分了！”“留下干活还钱！”
“你们一个个的戴什么口罩，给我摘了！”
命就是钱，我要赚钱，神操纵命，药能救命，药在我手，我是药神。
“勇哥，他们怕感染。”
程勇默默地把烟掐灭，他也知道，自己做的不对了。
程勇已成为五人“公司”甚至是全市地下贩药渠道中的神，有神，就自然有魔。
程勇经历了两重魔。
第一重魔，叫“欲望”。
公司团建，勇哥替思慧排忧解难：
“今天你是客人，让他跳！”
决绝、愤恨、解气、释怀，都在思慧的眼中绽放。
紧接着，剧情急转而下：
“来来来，我送你回家！”
暗淡、无奈、落寞、卑微，思慧的眼神让人心疼。
我能给你钱，能给你女儿命，睡你，天经地义。
直到小女孩出现，程勇看到了她的眼睛。
“要不，算了吧。”
眼中那束光，除去心魔。
对思慧，推己及人，善念留存，是为“仁”；对黄毛，留他做事，照发工资，是为“义”；对老吕，一诺之情，百瓶药来，是为“信”；对老刘，诚意说服，为你而战，是为“勇”。
仁、义、信、勇。程勇，你已不是烂人，而是好人。
第二重魔，叫“恐惧”。
有人问我，这部电影的反派是谁，甚至有公众号做过投票统计：药厂、代表、警察、张长林、程勇、广大病人、其他……
我选了“其他”，不是我认为没有反派，有的。
反派是，每个人心中的恶念。
一念成魔。
而此时的张长林，就是此时程勇内心恶念的投射：
“你救不了穷病。”“你未来是要蹲监狱的，你上有老下有小，你不害怕吗？”“我给你两百万，你把代理权给我。”“你放心，你的那些朋友，我还按低价卖，不伤感情。”
神念通达，人却有心魔，心魔滋生，程勇收手了。
恐惧！
黄毛：“义”？勇哥，祝你发财，摔杯断绝，算我瞎眼；思慧：“仁”？勇哥，谢谢你，我体谅你，我还要回去卖身养女儿，再见；老刘：“勇”？我本以为上帝是站在我们这一边的，还是希望，God bless you；老吕：“信”？勇哥，是不是都喝多了？
“滚！”
不仁、不义、不勇、不信。程勇，你不是烂人，你是凡人。
和菜头在《<我不是药神>观后》中问了第二个问题：为什么许多电影里，利己到利他的转变经常要伴随着某个角色的死亡？如果一部电影里，为了达成人物的转变，需要许多角色血流成河，又说明了什么？历史上有什么神作需要用如此之多的人命进行献祭，只是为了说服观众，主人公有必要完成这种转变？
第一次除去“欲望”之魔，是思慧女儿的眼睛；第二次除去“恐惧”之魔，却是老吕的命。
2003年，“非典”横行，第一次我为钱而去，这一次，我搭上自己的命，也要救你的命。
求求你，不要死。
晚了，程勇，你在印度消毒剂的烟霾中看到那两尊佛像了吗？
与梵天和毗湿奴并称为印度教三大主神之一的兼具生殖与毁灭、创造与破坏双重性格的毁灭之神---湿婆，还有湿婆的妻子---帕尔瓦蒂。
传说有一天，三界中出现了一个法力强大的恶魔。这只恶魔法力高强，它每滴一滴血在地上，地上就会出现一千只和他一样厉害的化身去遗祸人间。三大神之一湿婆大神的妻子---雪山神女帕尔瓦蒂得知消息后大怒，就化身迦梨女神去消灭这头恶魔。迦梨女神怕这头恶魔会在决斗的时候把自己的血滴在地上，使其出现一千只法力同样高强的恶魔化身，就先把它的血吸干，一滴不剩。后来，迦梨终把这恶魔消灭，可是却因为过于愤怒而不能自制，她的双脚不由自主地大力践踏土地，令三界众生的生活都受到影响。其伴侣湿婆为减轻众生的苦痛，就躺在迦梨的脚下，任其践踏以泄恨。这也是在印度教画像或雕塑中，湿婆总是躺在迦梨脚下的原因。
踏在毁灭之上，重生。
吕受益，你是第一个信任我的人，也是我的第一个信徒。虽然弟妹让我走，但我不会走。
我要继续战斗！
“思慧，外省的病友能联系到吗？”
成本价、倒贴钱，我都在所不惜。
欲望消磨，恐惧尽除，心魔已去，内心通达，渡人渡己。
为什么每个病人守护着不说出程勇的名字？
为什么黄毛为了勇哥可以豁出命来？
为什么曹警官在情与法之间选择了放弃自己的前途？
为什么程勇服刑前，十里长巷、口罩尽褪？
两条鲜活的人命骤然而逝，成千上万的病人泪眼婆娑，他们造就的，不是药神。
他不是药神，他是神！
而这时，他自己却说：
“我也是凡人。”