千古名句“问世间情为何物” 下句经常用错 它原本就不是写人

问世间情为何物，直叫人生死相许，好多人都很熟悉。

金庸的小说《神雕侠侣》中出现过，琼瑶的《梅花三弄》也出现过。

以至于我们印象非常深刻。

但是注意我们都弄错了，它的下半句根本就没有“人”这个字，它最初就是写大雁的。

这句词来自于是金代文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》

元好问，从小就受过很好的教育，有过人的文学才华，文才高的人，一般心思也都很细腻。

在他进京赶考的时候，路上遇见一个猎人，说了一个奇怪的事情，他捕获了一只大雁，就把大雁杀了，但是那个挣脱逃跑者竟然悲哀的鸣叫着不肯离开，最后触地而亡。

感念大雁的做法，元好问买下了两只大雁，把它们合葬，并给它们修了一个坟，写下了这首《摸鱼儿·雁丘词》

这首词的开篇就是“问世间情是何物，直叫生死相许”这一千古名。

下边我们根据原词具体赏析一下这首词。

问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处

第一句，开门见山，问世间情是何物，直叫生死相许？

直接发问世间的情是什么？这个问题堪称灵魂之问，直击人的心底

情是什么？对殉情的大雁来说，就是对方死了，自己也不苟活。对于人，对于世间的万物，也是情到深处的生死相许，这是一种无以言说的孤独。

在开篇的设问之后，作者用大雁的行为做了回答。是少年时的双栖双飞，是历经天南海北的相依为命，是共度几回寒暑的情真意切。

在共同的生活中它们也有过短暂的分别，有过相聚的欢乐，它们就像人间的痴儿怨女，体验着短暂的悲欢离合。

相爱的伴侣去了，剩下的一只，看渺渺的万里云天，看深厚的皑皑白雪，遥想未来只能形单影只，心生伤悲，以后再也没有像它一样的大雁能够陪我双宿双飞。

读到这里，便想起了柳永的词“便纵有千种风情，更与何人说”。

在漫漫的长路上，以后该和谁一起喃喃低语，谁又能听明白自己的喃喃低语呢。

词的上半阕交代了大雁殉情的原因，让我们看到了一个忠于爱情，至死不渝的大雁。

词的下片写作者的心思与感慨，埋葬大雁的地方，就是当年汉武帝曾经到过的横汾。

想当年汉武帝到达这个地方的时候，异常热闹，锣鼓喧天。此刻却寂寞荒凉，一派萧条。

古与今，喧嚣和冷落，形成了鲜明的对比。

大雁殉情后的凄苦和孤寂，给人的心灵感受更加强烈。

“招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨”这一句，非常值得品味。即使用最悲惋的楚辞来招魂，死去的大雁也不能死而复生。

在《楚辞．招魂序》中曾经记载，宋玉在屈原死后，曾经做辞赋，来招屈原之魂。这里作者念大雁之间的痴情，也想用招魂的方法让大雁死而复生。

用屈原这个典故增加了词的悲伤气氛，在这个荒漠的原野上，在这个枯藤老树昏鸦环绕的地方，唱着招魂的楚歌，结果只能唤来山鬼相和。

大雁之间纯真的感情，就连苍天也会嫉妒。它们不会和燕子与黄莺一样，草草归于黄土，而是让他们与世长存永垂不朽，等待以后的文人骚客来寻访。

其实在动物界因为伴侣悼亡殉情而死的记载也不少，不独大雁。

宋代《夷坚志》记载有一双燕子，在梁间结巢。雄燕被射死，雌燕见雄燕死，一直悲鸣，投水而死。

闻一多在《诗经通义》中写到，雎鸠鸟一生两厢厮守，形影不离，一只死了，另一只主动绝食，憔悴而死。

这些动物间的殉情的故事，对人有很大的感染力，“人间自是有情痴”，多情的元好问留下了这首词，而“问世间情为何物，直教生死相许”也作为千古名句一直广为流传。