女画家房华丽畅谈敦煌艺术
房华丽
扬州人，幼习山水，师从山水名家卓鹤君教授。中国美术学院名家工作室画家，中国山水画创作院画家，杭州西子画院画家，中国山水画学会会员，扬州市文联书画院秘书长。
《放鹤亭》 房华丽 作
敦煌是艺术朝圣之地，是不折不扣的中国艺术宝库，深入其中也是我一直以来的梦想。经过这些年的创作，我觉得我的创作非常需要解决几个问题：一是补课最具备中国代表性的艺术。我是在各种奇怪的巧合契机之下才能成行的。由于工作的原因，一旦错过，很可能再也没有深入敦煌的机会了；二是水墨艺术外延的阶段性探索。总有一部分人对世界充满好奇，我可能是其中最笨的一个，有些问题的答案只能自己下夯力去寻找。当时困惑于认识到文人水墨的高度无法超越，面临中国水墨绘画艺术，关于水墨画，自己该往哪里走？
《家山秀色》 房华丽 作
山水画是传统文人水墨画的代表画种，卓鹤君先生的山水画以一种含蓄的、既符合传统绘画规律，又吸收西方构成的面貌出现，作为传统绘画语言进行现代转换实践的先行者，先生拉开了与传统旧水墨山水的距离。应该说，卓老的开创性启蒙是我的原发点。另外与刘国松先生交集，是触动我探索前驱的继发动力。刘国松先生也是卓老的好友，他对绘画工具材料的理解探索以及艺术观点、艺术创作是前所未有的打破与创造，相当于往沉寂中的水墨画坛投入一颗石子。艺术创造于人的自觉自知反思。艺术的继承和创造必须厘清画工、画匠、画家和艺术家的类别，水墨艺术需要自发创造，注意：不只是水墨画。从传统中重拾发现，是多数人抱有的希望，中国传统艺术历来绕不开敦煌。古今中外来此宝库的探寻者从来络绎不绝。
《太行山居图》 房华丽 作
我个人认为中国有两个代表性艺术有必要研究：一是敦煌壁画，二是景德镇陶艺。朱子语类：理会、践行。事实证明：真正有艺术探索研究的，多数如此践行。生命短暂，必修课应该完成就尽快去认真完成。为此我两个地方都去了。后来比较发现，这两处的艺术有很多暗合与关联，这以后有机会再交流。
有一点要提的是：人们常被习惯性认知绑架而不自知，比如早之前出现的被晚在后面出现的概念限制性定义：敦煌壁画是在工笔写意之前就独立存在的绘画系统，无论是出于民间信仰还是宫廷倡导，盛极一时的壁画体系，成为当时精神需求最主流的表达方式，现代人用后来产生的工笔重彩来贴标签，混淆了不同系统的概念，时间上也讲不通。
《万山红遍 层林尽染》 房华丽 作
关于“敦煌艺术的核心精神是什么？”感觉这个话题开口有点儿大，就算毕生浸淫敦煌的学者也未必真能讲得出，这里面还有个见仁见智的问题。如果一下就能直白清楚地说明白，敦煌就不是魅力无限的敦煌了。语言是有边界的，“禅宗”讲：不可说。无处无限，有处有限，妙处皆不可说，说了皆是错，就属于见智见仁之处。以我个人的肤浅认识，目前还不具备概括“核心”的能力。至多斗胆分享一点个人从艺术角度体察到的零星的认识体会。
从人类历史发展来看，融合无处不在，通过战争文化经济兼并交流，民族之间，部落联盟，邦国建交，皆兼收并蓄，共存发展；交融是社会人类发生的基本，似乎没有可能排斥这种基本。基于交融的想象创造在敦煌艺术中贯穿始终。举个例子：飞天的形象来自古印度神话中的乾闼婆和紧那罗。乾闼婆是歌者，紧那罗是舞者，二者是夫妻，作为古印度神话中能歌善舞的天人，乾闼婆和紧那罗被吸收进佛教系统。随着宗教艺术审美和创作的需要，职能逐渐混为一体，形象不断演化，最终合为一体，成为体态俏丽，持乐歌舞，翱翔天空的飞天。
《夏山幽居图》 房华丽 作
敦煌飞天从艺术形象上说，它是多种文化的复合体。飞天虽然起源于印度，但敦煌飞天却是印度文化、西域文化、中原文化共同孕育而成的。飞天的职能是礼奉、散施、歌乐。这些本无情节可言，但为了表达崇信，古代匠师发挥强大的想象力和创造力，融入许多现实世界的因素，将毫无情节的题材表现得琳漓尽致，并形成程序不断完善。
敦煌飞天是中国古代充满想象力的创作，成就世界美术史上的一个奇迹。
做艺术需要踏实深入，翻阅一千本资料、哪怕天天生活在莫高窟，与深入实地认真实践一张作品的理解也会有差别。临习是学习和理解的必要手段，没有经过实践积累的开口令人怀疑是否妄言，对敦煌临习系统的进入，本身需要对“临习”这一绘画学习方式的理解。至少并非肤浅的照猫画虎。这一点，进入过的都知道，毕竟临习有不同的出入角度，有思考的临习是站在巨人肩膀上的再创作。
我很幸运可以最大程度浸入敦煌，与敦煌艺术的精神对话不止礼拜佛国世界，也在意烟火人间，敦煌的神性、诗意、烟火气，都是突破思维层次的缺口。于我而言，最大的改变是对艺术的启悟。与以往践行经验略不同的是，我注重自己站立的时代节点：过去曾踏在前者走过的脚印上亦步亦趋，顺从惯性思维所谓从画面面貌的改变，从图式、色彩、题材的形式，画面的信息表达方面做过尝试，直到有一天自问：学习某，探寻的是意态内核，还是形式外相？是否该开启艺术规律原理的研究阶段？还是继续探寻艺术之脱离视觉审美体验、有更多精神到现实创造价值之可能？毕竟我要的是艺术是本质的艺术。
当前人类所知有限，我们所认识世界的方法、界限，存在浑然不觉的偏隘。生命短暂，要选择抓紧做有价值有意义的事。