日本送来了抗疫物资 还有优美的古诗

很早前，去过日本京都，樱花缤纷的那方，不经意间流淌的唐风宋韵给了我极深印象。

唐诗，在日本不是背出来的，是画出来的。这与我之理解有很大差异。但是，如果舍得在历史上下功夫，抛弃某些成见，而单从文化渊源上摸索日本，中华文明对它的影响，可以说是决定性的。

日本最负盛名的古代文学作品《源氏物语》，是紫式部在白居易的诗歌里跳出来的舞蹈。

源氏物语

曾经让我充满迷惘的春琴，依稀有唐朝公主的模样。

《雪国》、《金阁寺》、…那些充斥着怪诞的情意，把人性的弱点放大到极致，然后把美毁灭在人心；也把人性的光辉拨亮到耀眼，然后让突然的黑暗触目惊心。

似乎扯远了。他们把唐诗画了下来，画在日常行为里。在很长的时间里，对习惯了快节奏的现代生活的我而言，是不会花什么精力去探索生活的文化底蕴的，尤其是远隔重洋的日本。

在我们国家疫情紧张的当下，他们送来了我们急需的抗疫物资，同时，送来了诗。

其实，唐诗我们真是经常读的，随便拉个小学生喊他背几首诗，张口就能来。

“《登鹳雀楼》，唐，王之涣。白日依山尽，黄河入海流，欲穷千里目，更上一层楼。”

“《静夜思》，唐，李白。床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”

孩子们一定是这样背的，如果不够，他还能背《春晓》、《画》，家里大人抓得紧的，甚至能背出《锦瑟》、《黄鹤楼》等。

可是，我们的诗不占据生活的位置，真的。它只是因为我们的孩子得考试，而我们因为我们的孩子要考试也得跟着会背。

送柴侍御

我们背诗，背的是学习任务，日本人这次画在物资上的诗，却给了我们生活的诗意。不曾想过，我们熟悉与不熟悉的这些古老的诗，会变得如此之美，如此与我们的交往贴近。

它在日本人的善意里，让我们触摸到了生动的文明感，语言的体面，情感的深刻，还有行为的得体，都变得栩栩如生。

日本舞鹤市支援大连市的抗疫物资上写着的这句“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”，出自唐朝著名边塞诗人王昌龄之手，题作《送柴侍御》，前面两句是“沅水通波连武冈，送君不觉有离伤”。

日本人把青山明月的诗人寄语放在这里，真的是用活了这句诗。他们对我们遇见的灾难表达出的感同身受，让我们亦感同身受。

绣袈裟缘

日本HSK事务局捐赠武汉高校的物资上，写着“山川异域，风月同天”，下句则是“寄诸佛子，共结来缘”，全诗收录于《全唐诗》中，为日本当时的相国长屋王，命人织造了千件袈裟，布施给唐朝高僧，袈裟上就绣着这四句偈语。

当时的时代背景下，中国正是大唐盛世，万国来朝。日本仰慕中华文化，在数百年时间里向唐朝派出十几批遣唐使，如饥似渴地学习中华文化。

也就从那时开始，中日两国的文化就有了剪不断的渊源。唐诗，迅速以其简洁优美风靡日本，并被小心呵护发扬，到了今天，它依然散发着迷人的艺术魅力。

还有“岂曰无衣，与子同裳”，“辽河雪融，富山花开；同气连枝，共盼春来”，这些优美的诗句被用得恰到好处，千种心意，万般温柔。

让人感叹这些古老的句子，在表达人类情感上没有半点生涩，让我们产生了亲切的共鸣。

诗画入心

诗歌真不是读出来的，是画出来的，用心去画出来。这种植根于中华沃土上的艺术形式，历久弥新，但更多的时候被我们挡在生活之外。日本援助物资上对诗歌的生动引用，给我们提了个醒，待疫情过去，就从这些打动人心的诗句开始，从红起来的青山明月开始，温习优雅的文明。