鲁迅说二十四孝全是糟粕 看完杨香救父 就知道这句话的对错了

自古以来，我国便是孝道大国，礼仪之邦，更是奉行百善孝为先的宗旨，而孝更非是说说而已的一件事情，更加是需要我们不断去维护它。

《孝经》便是中国伦理思想上，第一次阐述“移孝作忠”思想，将忠孝两全的著作，推行了孝在社会的无上高度和作用。

十八篇文章，《开宗明义》、《天子》、《诸侯》、《卿、大夫》、《士》、《庶人》、《三才》、《孝治》、《圣治》、《纪孝》、《五刑》、《广要道》、《广至德》、《广扬名》、《谏诤》、《感应》、《事君》、《丧亲》。这十八篇文章，对于古代充分地囊括了各种各样的孝道，说为百孝之书也不为过。这十八篇，表达的内容不仅孝顺父母是孝，教父以义、教母以慈、教兄以友、教弟以恭、教子以孝。

虽然孝的范围看起来很广，不过说起来，也就是一句爱己爱人。古代不仅仅有孝经，更有《劝孝歌》，和由五小篇合在一起的《劝报亲恩篇》，这五小篇便是《百孝篇》、《逢知己篇》、《报亲恩》、《弟兄篇》、《父母篇》。

虽然有着愚忠愚孝的糟粕，但是，事不知真假，情却是真切。我们不能一味地模仿古代的愚忠愚孝，但是我们要学习里面的尊师重道，奉行孝道。古有二十四孝，随我们不能做到那二十四般，至上孝道，但是孝顺父母，爱惜自己还是能够做到的。

古代二十四孝，鲁迅先生曾经说它们是二十四个糟粕，但是这二十四孝，却也包含着古代的孝之文化。虽然在此，我不能一一介绍这二十四个孝道故事，但是这二十四种孝确实古人奉行的孝之经典。

《扼虎救父》

晋朝杨香，十四岁与父亲去收稻谷时，父亲被猛虎叼走。杨香手无寸铁，却悍不惧死，猛扑老虎身上，卡着老虎脖子不放，使猛虎不得不放下杨父，保得性命。杨香在猛虎面前，仍然不惧生死，救得父亲，不得不承认是大孝。

随着时代的发展和进步，但是人与人之间的情却淡了。且不说以前，小村小庄，人人之间，和蔼和睦，相守相处。而现如今，大城市邻居也不一定相识。虽然时代发展，不断进步，但是人情越来越凉薄。

古时候儿行千里母担忧，今日何止千里，万里也有之。空巢老人，留守儿童。许多人常侍父母都不可得，更不必说能够遵循古时候的孝道了。

莫待时间空等人，莫等欲养亲不待。