处世之道 无为而无不为

人生于世，并非所有人都能处世。一个“处”字，道出了一个人的涵养、修行，风范、度量，清高、淡然，睿智、雄心。

因此，处世也就因人而异。君子、义士可称得上处世；小人、无赖是欺世；地痞、流氓霸世；懒汉、白痴是混世；庸人、懦夫是厌世；隐者、道者是遁世；枭雄、奸臣是盗世;闲人、散人是玩世；伟人、圣人是治世;英雄、豪杰是救世；狂人、暴君是毁世;黎民、百姓是居世；草莽、贼冦是乱世。大千世界，芸芸众生，在这世间淋漓尽致地演绎着精彩、斑斕、惊险的一幕幕剧情。

处世是一种艺术，一种态度，一种哲学，也是一种功夫，并非人人都能处世。谙熟于处世者，不管环境多么恶劣、不利，不怕生活怎样艰苦、清贫，都能澹然自安、逍遥惬意、自然清新。

处世需要一颗淡然、无为之心，一种超凡脱俗之态度，才会看得开，想得远；才会有空旷之思辩，超然之妙想；才会使自己虽身在凡尘中，却能逸出其尘染，裸出君子之风范，英雄之豪情。

洪应明说:“持身涉世，不可随境而迁。须是大火流金，而清风穆然;严霜杀物，而和气蔼然；阴霾翳空，而慧日朗然;洪涛倒海，而砥柱屹然，方是宇宙内真人品”。

人生于世，宜将世间一切看透，不为一点小事动怒；不因尘泥而污染。不为酒色而荒淫，不为金钱而贪婪，不为权势而折腰。

可总有那么一些恶人、小人，总认为别人不敢惹他而盛气凌人，欺负弱势群体。总认为别人都是那么憨厚、老实，而挑剥离间、制造是非。这些人没有什么高明处，不过是些丧尽天良、毫无人性的禽兽、鼠辈。其做法上瞒天道，下欺苍生；其结局将受天谴、终得报应。

有句话说:“为官一时一地，为人一生一世”。人生短暂，光阴易逝。谁能长生不老？谁能一辈子高高在上？只有睿智者，才能真正看透人间世情。

洪应明说:“处治世宜方，处乱世宜圆，处季叔之世，宜方圆并用。待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人，宜宽严并用”。这是一种处世之法诀。

天玄子也说:“当利得之时，让一分是福；适功名之际，退一步便安。当清明之世，严一着为是。适动乱之世，藏一着为高”。所以，谙熟处世之道的人，能方、能圆；能伸、能屈，能退、能进；此乃为处世之不法二门。

《寒山、拾得问答录》有这样一段话，也是处世之精髓:

“忍一句，祸根从此无生处；饶一着，切莫与人争强弱。耐一日，火坑变作白莲池;退一步，便是人间修行路。任他嗔，任他怒，只管宽心大着肚。终日被人欺，神明天地知。如还存心忍，步步得便宜”。

人生于世，有时如临沙场，面对邪恶、卑劣、亡命之徒，如有不慎，有可能会将自己毁灭。所以，要知难而退，知险而让；知恶而避，知气而忍，知厌而走，知怨而消，知仇而解。

处世之精髓当加法、减法并用，就如老子说:“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为”。

但是有人要问，要是减到无法再减时，又如何处置？人只要心宽，就没有过不去的沟，化不了的怨，解不了的难。且看《菜根谭》之言:“人生减省一分，便超脱一分。如交游减，则精神不耗;聪明减，则混沌可完。彼不求日减而求日增者，是真桎梏其身”。

这实为人生处世、修身养性、接人待物之要诀。但在这世间小人、恶人太多太阴太险太刁，对待这种人渣，就要以退为进，且先让他三分，待过一段时间，再看他的报应。

香芝说:“处世有进一步法，有退一步法。凡名利是非之地，退一步为上;凡人之所恶者，进一步为上”。

人要活出自己的风骨、个性，绝不可别人得势时，趋炎附势，卑躬屈膝；别人失势，翻脸不认人，落井下石；自己得意时，趾高气扬，得意忘形；自己失势时，灰心丧气，怨天尤人。

处世，不仅只讲智慧、忍耐、淡定，还要讲为人、孝心、真诚。

有这样一段话，说得有一定的道理，也能启迪人的心灵:

识破世情争什么气，不敬父母修什么佛;

不遵圣贤读什么书，不惜字纸成什么名;

不敬先生教什么子，不勤耕种作什么田;

不知礼义为什么人，心肠不好念什么经;

大称小斗吃什么斋，名利心重想什么后;

子孙不贤买什么田，急不相济成什么亲;

难中不扶解什么忧，识破乾坤认什么真。

由此可见，要真正的处世，并非易事，为人要清廉、正直、慈悲；爱心不可少，贪心不可多，歹心不可有，良心不可没，忍耐不可无，智慧不可缺。

处世，要处得洒脱、飘逸，要处得得心、应手；要处得轻松、惬意，要处出谦谦君子的风度，更要处出人生一道绚丽的风景。