汉武帝 倡行风雅 重视文化建设 他是怎么做到的？

大家好，我是百家作者，今天要给大家讲的是汉朝的一些文化建设！文化的繁荣与发展，总是与经济的发展、社会的繁荣相联系的。西汉武帝时，国家实力大大加强，社会经济空前繁荣。汉武帝在加强国防建设，大力发展经济的同时，对文化的建设也没有予以忽略。他专门在都城建立了乐府，派人到全国各地采集民歌，他倡导儒学、派专人撰修历史，倡导和欣赏辞赋的创作等等，所有这些，都对西汉的文化事业起到了大力的推进和繁荣的作用。

汉武帝刘彻不仅崇尚武功，重视军事和经济建设发展，而且对文化建设，他也从没有予以忽略过。因此，武帝时期，文化建设也是具有一定的成就的。武帝不仅崇尚武功，开疆拓土，还特别重视倡行风雅，以文治国。

武帝自少年始，即酷爱文学，尤其是对“辞赋”兴趣极浓。辞赋又称为赋，它是汉初以来在古诗、楚辞基础上发展起来的新文体。是一种以华丽的辞藻，铺张的手法，进行叙事、咏物、抒情的长篇韵文，题材广泛。武帝即位后，便广泛延揽文学之士，倡兴辞赋。

枚乘是文帝、景帝时著名的辞赋家。武帝为皇太子时，就熟读他的作品，对他非常敬仰。武帝即位的次年（建元元年，前140年），即以安车蒲轮征枚乘入京。但因枚乘年岁太大，死于途中，武帝非常的惋惜。

最受武帝器重的辞赋大家是司马相如。有一天，武帝在上林苑的行宫里，读了一篇描写诸侯游猎的《子虚赋》，场面壮阔、辞藻华丽，音韵铿锵，寓意深远。武帝以为这是前代哪位大家的遗作，不禁感叹道，“只可惜朕没能与此人处于同一时代！”当时蜀郡人杨得意任狗监，恰在武帝身旁，便奏道：“陛下，此赋乃是臣的同乡司马相如所作，如今他仍然居住在蜀郡。”武帝惊喜，命速召司马相如来京进见。

司马相如奉召来到京师，叩见武帝。武帝见他一表人才，心中已有几分欢喜，便问道：“听说《子虚赋》是你所作，可是真的吗？”司马相如回答：“正是微臣所作。不过那只是一篇写诸侯之事的小文，实在不值一看。若陛下喜欢，请允许我作天子游猎之赋。”武帝命人取来笔和木简送给司马相如。司马相如通过虚构的“子虚”（空言虚语）、“乌有先生”（没有这事）、“亡是公”（没有此人）三人的对话敷陈成章。文章以诸侯和帝王的游猎为题材，极写齐、楚山川海泽之广，物产之饶，盛赞天子上林苑囿的辽阔壮美，天子射猎规模的盛大威武，想象丰富，气势磅礴。

最后歌颂天子的功德，讽谏皇帝要施行德政、改革制度、变换服色、更改正朔、与天下除旧布新、要顾及广大百姓、不要因贪恋射猎而忘记国家的政事。这篇大赋便是有名的《上林赋》。武帝反复咏诵，赞不绝口。遂命司马相如为郎官，随伴在自己的身边，充当侍从顾问。每所幸及奇兽异物，辄命司马相如作赋进呈。司马相如作赋成文缓慢，但写出后往往是众所不及。

围绕在武帝身边的文学之士，除了司马相如外，还有东方朔、朱买臣、枚皋、主父偃、严助、严忌、吾丘寿王、终军等。他们时常随武帝巡游、射猎等，奉武帝命作赋。而公卿大夫倪宽、孔臧、董仲舒、司马迁等，也时常作赋。他们有的作赋数十篇，有的甚至上百篇。如司马相如29篇、严忌24篇、严助25篇、吾丘寿王15篇、朱买臣3篇、枚皋120篇。

武帝自己也作赋。他才思敏捷，下笔即成。自作诗、赋数百篇。但武帝在作赋方面还是很佩服司马相如写作艺术的高超精妙。曾经与司马相如开玩笑说：“以朕之快换你之迟如何？”司马相如回答说：“臣当然乐意，只怕陛下不肯哩！”

武帝不但喜爱阳春白雪的大赋，还喜爱带有浓厚山野味道的民歌，始创乐府。乐府是掌管音乐的官署，始于秦。汉惠帝时曾设乐府令一官。武帝时，也设立了一个乐府，以乐师李延年为都尉，负责制定乐谱、训练乐工，并且还有一个更重要的任务，就是派人到全国各地，采集民歌，集中于乐府。这些民歌以及一些文人创造的宗庙祭祀颂歌，都由乐府整理、谱曲，因而称为乐府诗或乐府。乐府诗虽然经过文人加工，但仍然还保持着浓郁的民歌特色。它的内容，广泛而深入地反映了当时的社会生活。如战争和兵役的劳苦，贫病交加的哀愁，男女离情和相思，对世态人情的感叹等。

其形式活泼自由，句子从一二字到八九字，参差错落。这种现实的内容，新颖的形式，生动的语言，充满生活情趣的风味，在中国古代文学史上产生了重大影响，长期受到人们的喜爱。这种新兴的文学体裁的出现与发展，也是与武帝的大力提倡分不开的。今天小编就给大家讲到这里，最后问大家一个问题，你们对于这种文学体裁有什么了解吗？敬请留言，喜欢的话给小编点个赞吧！图片来源于网络，文章系作者原创，转载请注明出处。