四十不惑：中年人的好心情 源自佛教大纲《宗镜录》三句智慧格言

莲花

（文中配图，有莲花、翠竹、青山、渔翁、黄花等，寓意为“青青翠竹悉是法身，郁郁黄花无非般若”，般若智慧，无处不在。）

于无脱法中，自生系缚。

人为什么学习佛法？和学道、学辩证法、学阳明心学一个样，都是为了修心，让自己心情愉悦，让自己获得解脱和自在。然而，这样就可以获得自在吗？

求之不得。有的东西，越是求，越是得不到。这叫做南辕北辙、离题万里。人生下来就是自由自在的，根本用不着解脱，自然就是解脱的状态。“本来无一物，何处惹尘埃？”这就是“无脱”的境界。然而人们为了解脱，非要去追求一个显而易见的法门，这叫做舍本逐末，世上本无事，庸人自扰之。

僧众

因此，于无脱法中，自生系缚，意思就是人们都爱骑驴找驴，本来一念清净、放下就是自在，却整天想通过打坐修行、阅读经书，来追逐那个虚无的镜中花、水中月。

在这个过程中，人们往往忘不了“二见”——法见、我见，心中充满执念，把一切有为法攥得紧紧的。这叫做先入为主，先有成见，再去解脱，无异于事倍功半。

人生里，最难得是智慧圆融，而智慧是福报的一种体现。因此，与其想通过那些有为法而得到解脱，还不如多给自己积累福报。

渔翁

用无明贪爱之翼，扑生死之火轮。

飞蛾扑火是我们常见的一种自然现象。科学解释为昆虫向光性。如果用来比喻人类的所作所为，那么这种执念挺大吧？不惜牺牲自己，也要向着光明进发。众生平等，佛与人，本质上都一样。但为何，人不是佛？

《宗镜录》对此解释是：众生本来真源湛寂，一切皆空。可是“最初不觉，忽起动心”，刚开始很世界很安静、是静止状态，突然某一个时刻，动了心了。因此，宇宙万有，都是一念无明、妄想而发生的。如果可以返本还原，就能提升自己的境界了。

翠竹

经常提到无明之火，也就是生气。古代高人预测出有火灾，却不敢泄露天机，因此称火灾为无明。人类的嗔怒之心，也是无明的一种，因此说“妄动无明”。

其实，“谁人背后无人说，那个背后不说人”。人是语言动物，说话、评论他人，是人类生存的本能之一。被人说几句，很正常，反过来，你难道没说过人家？所以为此而动无明，是智慧不够的表现。

青山

根本性离，毕竟寂灭。

《宗镜录》是古代佛学大纲，其中用八个字总结了什么是真正的佛法：根本性离，毕竟寂灭。根本性离，就是诸法无自性，说的是什么？是古代的科学——一切形而下的万物，没有一个单独存在的根本性质。

黄花

比如一件衣服，一点点分解开，是化学纤维、染料、棉布、塑料扣子等等，越分越细微。但这些材料合在一起，只是暂时构成一件衣服，因此都不是这件衣服的“自性”；甚至“衣服”的名字，也是人类赋予它的，也不是它的“自性”，如果我们改口叫它皮鞋，它的名字还是它自己的吗？

毕竟寂灭，寂灭，也就是涅槃，包括了常、乐、我、净四个部分，经常快乐、真我清净。综上，“根本性离，毕竟寂灭”这八个字概括了佛家修行的目标，也体现出《宗镜录》简明、华丽、精准的文字风格。

今天我们对《宗镜录》中三句智慧格言，进行分析阅读，希望能唤醒您心头的一点智慧灵光，助您化解烦恼，让您心生欢喜。

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