闲读道德经（二）｜子和读经典

本文摘自子和先生公众号，作者子和先生，版权归其所有，图文无关，文章观点不代表本人，转载旨在弘扬道教新风，欢迎关注该公众号，如拒绝转载请联系本人，将即刻删除。

无，名天地之始；

有，名万物之母。

故常无，欲以观其妙；

常有，欲以观其徼。

这段话其实就是在为后面的章节讲“有无相生”的问题进行铺垫，而且这一段在讲辩证法的哲学，我认为它就是在讲周易。

如果将“无”看作阴，将“有”看作阳，其实这段文字就是教我们用阴阳的方法去认识和分析这个世界，也就是辩证唯物主义。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

阴阳相互对立，又相互依存，而且相互影响，又可相互转换，在开篇即为后面的“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”这句话打下了坚实的理论基础。

经典就是经典，此等行文布局之法，着实让我们这些晚辈心生敬佩，每次读到此段，就忍不住拍案叫绝，对老子的尊敬之情，犹如滔滔黄河，延绵不绝，很想拜他老人家作师傅！

接下来我们再来看第二章，先看这一段：

天下皆知美之为美，斯恶矣

皆知善之为善，斯不善矣

这段话的意思是说，美与恶，善与不善是同时存在的。当人们关注并追求美的时候，恶同时就已经存在了，当人们追求善的时候，不善同时也是存在的。这是一对逻辑关系，也可以从易经阴阳的角度去加以诠释。

阴阳总是相互对立，又相互矛盾，相互依存的，离开谁都不行。所以世间的万事万物都有一体两面的特征。美与恶，善与不善，也是如此。

开篇写了这么一句，就可以与后文中所谓的“万物负阴而抱阳，冲气以为和”相呼应，在此打下了坚实的理论基础。所以看整篇的《道德经》就可以发现，其实它贯穿着周易阴阳的思想。

那么老子在此处写这么一句，到底有什么作用和意图呢？

虽然这是道家经典，但是我却认为可以用佛家的思想去加以解释，其实这句话是叫我们不要有分别心，既然是万物负阴而抱阳，美与恶，善与不善其实皆是一体的，我们不用去加以人为的区别。

因此，也就是教导我们平时在做人做事，以及与他人打交道的时候，不要过分地追求某一个结果或者状态，因为这都是单方面的。

在考虑问题的时候，要把正反两方面的因素都要加以考虑，这样才能准确地把握局势，以及做出正确的决定。

说穿了，就是叫我们不要偏执，也就是《

》所谓的“应无所住而生其心“。

当我们可以做到没有分别心的时候，可以减少很多的烦恼。