踱步集3知止与绅士风度

《大学》里说了什么?四书五经的开篇《大学》里，（不要念成大学，要念tai xue。)说:“知止而后定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”

这段话的意思主要是讲“知止”，就是:要知道不做什么。

人生出来是个自然人，走向社会就要成为“社会人”，这个社会需要什么人?《大学》里说，需要“知止”的人。知止，两个字，行为规范。现在的话就是讲，不要像在家时那么任性，要装着点，社会不是家。

本质上和英国的绅士风度差不多，就是要绅士一点。走路有个走路的样子，吃饭有个吃饭的样子。

《大学》里讲“知止”的目的是修身。

这句话本没有错，但是经过几百上千年的实践，教学变成了简单，修身变成了“装”，就有错了。

《大学》里“知止”是两个字，不能改，有的老师想更简单，改成一个字“装”，意思是做做样子，是简单了，性质变了。

“知止”两个字的目的是修身，“装”一个字的目的是虚伪。同样的文字，不一样的解释，教育的结果会是不一样的两个人，一个会成为“绅士”的社会人，一个会成为装出来的社会人，考试合格，但品质自私。

这话说出来可能不是书的错，是教书先生的错，将德虚伪化，简单化，可能是因为时间长，毕竟几百上千年了，可是不知，在五四时期，就把这笔帐算在书的作者身上，好像是中国文化出了问题。

现在教学的速度就是快，比如:教小学生小九九，缺乏论证的阶段，为什么99得81?不细将，你就把结论背出来准没错，81。这跟国外的小学生掰着手指头算差别巨大。教出来的孩子算数厉害，答题厉害，快，但是，当数学家是不行了，算账还行。这可能是中国人对数字的目的和西方人对数理态度的不同所导致的吧，

一句话:教师缺德，教学简单，教育的结果就大大不同，最后，找原因:差哪儿了？找到孔子，批判吧。